Saturday, 7 November 2026

အမှာစာများ

 ကျွန်တော်တွေ့ ရှိခဲ့သော ကျောက်တစ်ပွင့်(သို့မဟုတ်)မောင်ချမ်း(ခရမ်းပြာ) 


 (၁)


 ဂျပန်ပန်လူမျိုးအများစုက စာ အလွန်ဖတ်ကြပါတယ်။ ရထားပေါ်မှာလည်း ဖတ်ကြတယ်။ ကားပေါ်မှာလည်း ဖတ်ကြတယ်။ နေရာလေးတစ်ခု၊ထောင့်ချိုးလေးတစ်ခုမှာ တစ်စုံတစ်ယောက်ကို စောင့်နေရတဲ့ အချိန်မျိုးမှာတောင် စာအုပ်ကလေးတစ်အုပ်တော့ ကိုင်ထားပြီး ဖတ်နေတတ်ကြတာမျိုး တွေ့ ရတတ်ပါတယ်။ ဂျပန်နိုင်ငံကြီး ပြာပုံထဲက ထလာပြီး တိုးတက်ပြောင်းလဲလာခြင်းက ဂျပန်နိုင်ငံသားတွေ စာဖတ်ကြလို့ ဆိုတဲ့ အချက်ကို တစ်ကမ္ဘာလုံးက လက်ခံထားကြပါတယ်။ ဟုတ်ပါတယ်။ ဂျပန်တွေ စာ အလွန်ဖတ်ကြပါတယ်။ ဒါ့ကြောင့် ဂျပန်နိုင်ငံကြိး တိုးတက်လာခဲ့တာပါပဲ။


    (၂)


 ကျွန်တော်တို့ မြန်မာနိုင်ငံသားတွေ ဂျပန်နိုင်ငံကို အကြောင်းအမျိုးမျိုးနဲ့ ရောက်လာခဲ့ကြတယ်။ အောက်ခြေအလုပ်ကြမ်းသမားဘဝကနေ ပညာကိုအသုံးချပြီး လုပ်ရတဲ့ ရုံးအလုပ်တွေ၊ တစ်ပိုင်တစ်နိုင်စီးပွားရေး လုပ်ငန်းရှင်တွေ၊ ပညာလေ့လာဆည်းပူးဖို့ ကျောင်းလာတက်ကြတဲ့ ကျောင်းသားတွေ၊ စသဖြင့် နေရာ တော်တော်များများ၊ ပြည်နယ် တော်တော်များများ၊ မြို့တော်တော်များများမှာ မြန်မာလူမျိုးဆိုတာ ရှောင်လို့ တောင် မလွတ်လောက်အောင်ပါပဲ။ တစ်ချို့က ၁ နှစ်၊ တစ်ချို့ ၂ နှစ်၊ တစ်ချို့ က တစ်သက်လုံး နေထိုင်သွားခဲ့ကြတယ်။ နေထိုင် နိုင်ဖို့ ကြိုးစားခဲ့ကြတယ်။ 

 အဲဒီလို ဂျပန်နိုင်ငံမှာ နေထိုင်နေကြသူတွေ အားလုံးကို 'ဂျပန်ကို ဘာလို့ လာခဲ့တာလဲ' လို့ မေးလိုက်ရင် ‘တိုးတက်ချင်'လို့  ဆိုတဲ့ အဖြေကိုသေချာပေါက် ပြန်ရမှာပဲဖြစ်ပါတယ်။ ဟုတ်ပြီ။ ဂျပန်လူမျိုး၊ ဂျပန်နိုင်ငံကြီး တိုးတက်လာခဲ့တာဟာ စာဖတ်လို့ ဆိုရင် တိုးတက်ချင်လို့ ဂျပန်ကို လာခဲ့ကြတဲ့ကျွန်တော်တို့ဂျပန်ရောက် မြန်မာနိုင်ငံသားတွေရော၊ စာဖတ်ကြပါရဲ့ လား။ 


 (၃)


 ကျွန်တော်ဟာ ဂျပန်နိုင်ငံကို ၂၀၁၅ ခုနှစ်ကုန်ပိုင်းမှာ ရောက်ခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်တော်မရောက်ခင် အရင်ခေတ်တစ်ခေတ်တုန်းက ဂျပန်နိုင်ငံမှာ မြန်မာဘာသာနဲ့  ထုတ်ဝေတဲ့ စာစောင်တွေ၊ ဂျာနယ်မဂ္ဂဇင်းတွေ ရှိတယ်လို့ ကြားဖူးပေမယ့် အခုများတော့ TIME STUDY ဆိုတဲ့ စာအုပ်အပါးကလေးတစ်အုပ်သာပဲ မကြာခဏထုတ်ဝေနေတာ တွေ့ ရပါတယ်။ မလေးရှား၊စင်ကာပူ၊ထိုင်း တို့လို နိုင်ငံတွေမှာ တစ်နှစ်တစ်ကြိမ်လောက် စာပေဟောပြောပွဲတွေ ကျင်းပနေတာ တွေ့ နေ သိနေရပေမယ့် ဂျပန်နိုင်ငံမှာတော့ လွန်ခဲ့တဲ့ ဆယ်စုနှစ်များဆီက နှစ်ကြိမ်လောက်ကျင်းပဖူးတယ် ဆိုတဲ့ မှတ်တမ်းဟောင်းလေးကိုပဲ လွမ်းမောစရာ ပြန်ကြားရရုံပါပဲ။

 တိုကျိုက တကဒနိုဘာဘာဆိုတဲ့ မြန်မာဆိုင်တွေရှိတဲ့ နေရာမှာ မြန်မာစာအုပ်ဆိုင်များ ရှိမလားဆိုတဲ့အတွေးနဲ့ သွားရှာဖူးပေမယ့် စာအုပ်အဟောင်းကလေးတွေ အုပ် သုံးဆယ် လေးဆယ်လောက် စုထပ်ထားတာမျိုးကလွဲလို့ စာအုပ်ကို ခုံခုံမင်မင်ရွေးနေ ဖတ်နေတဲ့လူ တစ်ယောက်လောက်တောင်မတွေ့ ခဲ့ရဖူးပါဘူး။ ဂျပန်နိုင်ငံရဲ့ ရထားပေါ်မှာ ကားပေါ်မှာ ပန်းခြံထဲမှာ စာဖတ်နေကြတာကို မြင်တွေ့ နိုင်ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့ မြန်မာလူမျိုးတွေ တော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်တော် ဂျပန်ရောက်တာအခုဆို ၅နှစ်ပြည့်တော့မယ်။ ရင်းနှီးတဲ့ လူပေါင်း သုံးဆယ်လောက် အင်တာဗျူးလေးလုပ်ဖူးတယ်။ စာဖတ်ဖြစ်ရဲ့ လား။ ဘာစာတွေဖတ်ဖြစ်လဲ။  ဘာလို့ မဖတ်ဖြစ်တာလဲ။ ကျွန်တော် မေးခွန်းတွေ မေးခဲ့ဖူးတယ်။ စာအုပ် နှစ်အုပ် ဖတ်ဖူးတယ် ဆိုတဲ့လူ တစ်ယောက်ပဲ တွေ့ ဖူးပါတယ်။ 

 သေချာပါတယ်။ ဂျပန်ရောက် ကျွန်တော်တို့မြန်မာတွေစာ မဖတ်ကြပါဘူး။ 


 (၄)


 မောင်ချမ်း(ခရမ်းပြာ)တဲ့။ 

 မဂ္ဂဇင်းစာမျက်နှာတွေမှာ အတွေ့ရနည်းပေမယ့် သူနဲ့တစ်ခါလောက်ပဲ စကားပြောဖူးရုံ၊ အယူအဆလေးတွေ ကြားခဲ့ရဖူးရုံနဲ့ ကျွန်တော့်ထက် စာဖတ်အားကောင်းတဲ့၊ တွေးအားကောင်း၊ တွေးထောင့်ကောင်းပြီး ဝမ်းစာပြည့်နေတဲ့ ဆရာတစ်ယောက်လို့ ချက်ချင်းအမှတ်ပေးမိခဲ့ပါတယ်။ စာတွေ၊ကဗျာတွေကို ကိုယ်တိုင်လည်းရေးတယ်။ အခြားစာရေးဆရာတွေရဲ့ စာကောင်းတွေကိုလည်း နှိုက်နှိုက်ချွတ်ချွတ်လိုက်ရှာပြီး ပြန်လည်မျှဝေပေးလေ့ရှိတဲ့သူ။'ဆရာချမ်း စာဖတ်တာက သုသေသနသမားတစ်ယောက်လို ပဲဗျ' သူ့ ကို ကျွန်တော်ပြောဖူးတယ်။ သူဟာ စာကို ထောက်လှမ်းရေးတစ်ယောက်က လိုက်ရခက်တဲ့ အမှုတစ်ခုကို ကွင်ဆက်တွေ ချိတ်ချိတ်ပြီး လိုက်သလို ဖတ်တတ်တဲ့သူ။ အထင်ကရ စာရေးဆရာကြီးတစ်ယောက်က ဂျပန်နိုင်ငံရဲ့ ရထားပေါ်မှာ ဆေးလိပ်သောက်တဲ့အကြောင်းကို ဟောသွားလို့ မှားနေတဲ့အကြောင်းကို ခုနှစ်တွေနဲ့တွက်ပြပြီး ကောက်ချက်တစ်ခုဆွဲပြတာ သူ့ ဆီကနေ ကြားခဲ့ရဖူးတယ်။ အဲဒီမှာ သူ့ရဲ့ တွေးအားကို ကျွန်တော်စတင် သတိထားမိခဲ့တာပါပဲ။

 အခုဆရာချမ်း ရဲ့ 'ရှိုက်သံမဲ့သက်ပြင်းနှင့်အခြားရသစာတမ်းများ'အတွက် အမှာစာရေးပေးဖို့ ဆရာချမ်းကပြောတော့ ကျွန်တော်ဖျားသွားခဲ့မိတယ်။ ကျွန်တော့်ထက် ဝမ်းစာပြည့်တဲ့ ဆရာချမ်းရဲ့စာပေအိမ်ဦးခန်းမှာ ကျွန်တော်မထိုင်ပါရစေနဲ့ဗျာ လို့ ငြင်းချင်ခဲ့တာ။ တစ်သက်နဲ့ တစ်ကိုယ် ကိုယ့်

စာအုပ်မှာ တောင် အမှာစာ(အမှတ်တရစာ) မရေးရဲ ခဲ့တဲ့ ကျွန်တော်ဟာ ကိုယ့်ထက်ပြည့်ဝတဲ့ ဆရာတစ်ယောက်ရဲ့ စာအုပ်မှာ ရေးဖို့ ဆိုတာ စွန့် စားမှုတစ်ခုပဲလို့ ယုံကြည်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော် တို့နှစ်ယောက်ရဲ့ ရင်းနှီးမှုအရ ဆရာချမ်းက အိမ်တစ်လုံးဆောက်နေတယ်ဆိုရင် ကျွန်တော်က ဒေါက်တိုင်လေးတစ်ခုဖြစ်ဖြစ် ကူထောက်ပေးဖို့ မဖြစ်မနေ လိုအပ်တယ်ဆိုတဲ့ အသိနဲ့ အခု အမှတ်တရစာလေးကို ရေးဖြစ်ခဲ့တာပါပဲ။

 ဆရာချမ်းဟာ စာအစုံဖတ်သလို အကြောင်းအရာအစုံကိုလည်း ရေးနိုင်တဲ့ သူပါ။ ဘယ်လိုအကြောင်းအရာကိုပဲရေးရေး ရသကို မိအောင်ပုံဖော်ခံစားသွားစေနိုင်တာကတော့ ဆရာချမ်းရဲ့ အရည်အချင်းပါပဲ။ တချို့ စာရေးသူတွေဟာ သူတို့ပြောချင်ရေးချင်တဲ့ အကြောင်းအရာကို ပြောရင်းရေးရင်းနဲ့ကျောင်းဆရာတစ်ယောက်ရဲ့ လေမျိုး မသိမသာ ပါလာတတ်တာမျိုး ကျွန်တော်ဖတ်ဖူးပါတယ်။ ဆရာချမ်းရဲ့ စာတွေထဲမှာတော့ လူတစ်ယောက်က အခြားလူတစ်ယောက်ကို လေအေးအေးနဲ့ ပြန်ပြောနေသလိုမျိုးနဲ့ တူပြီး ပြောသမျှစကားတွေကို ဆက်လက်အတွေးပွားကောက်ချက်ချဖို့ ကတော့ နားထောင်

နေသူရဲ့ တာဝန်သာဖြစ်ကြောင်း အတိအလင်းတွေ့ နေရမှာဖြစ်ပါတယ်။ စာရေးဆရာတွေဟာ လူနဲ့ မိမိရေးတဲ့စာနဲ့ ထပ်တူကျသင့်မကျသင့်ဆိုတဲ့ အယူအဆအရပြောရရင် ဆရာချမ်းကတော့ ရေးတဲ့စာနဲ့ လူနဲ့ အမြဲထပ်တူကျနေလေ့ရှိတဲ့ စာရေးဆရာတစ်ယောက်ပါပဲ။

 ဒီကနေ့ စီးပွားရေး ကွာဟချက်အရ ဂျပန်ယန်းတစ်ယန်းကို မြန်မာကျပ်ငွေ ဆယ့်လေးကျပ်လောက် ရပါတယ်။ ဂျပန်ရောက်မြန်မာလူမျိုးအများစုဟာ အချိန်နဲ့ ဆက်ထားတဲ့ ငွေနောက်ကိုလိုက်ရင်း စာမဖတ်ဖြစ်ကြတော့ပါဘူး။ စာတစ်ပုဒ်ရေးဖို့ ဆိုရင် ပိုပြီးတော့တောင် ခက်ခဲလွန်းလှပါတယ်။ 

 အဲဒီလို လူတွေကြားထဲမှာ မောင်ချမ်း(ခရမ်းပြာ)ဆိုတဲ့ ရသကလောင်တစ်ချောင်းကို ကျွန်တော် တွေ့ခွင့်ရခဲ့ ပါတယ်။ ဒီအရပ် ဒီဒေသမှာတော့ ခက်ခက်ခဲခဲရှာဖွေ တူးဖော်မှ တွေ့ ရမယ့် ကျောက်တစ်ပွင့်လို့ ဆရာ မောင်ချမ်း(ခရမ်းပြာ)ကို ကျွန်တော်က တင်စား ညွှန်းဆိုချင်ပါတယ်။ 

 အဲဒီကျောက်ရဲ့ အရည်အသွေးကိုတော့ စာဖတ်သူများက သတ်မှတ်ပေးကြစေချင်ပါတာပါပဲ။


 

 လူခါး

       ၂၀၁၉.၀၉.၁၄

ဝတ္ထုတိုတစ်ပုဒ်၏ အဆုံးသတ်

 “ဝတ္ထုတိုတစ်ပုဒ်၏ အဆုံးသတ်”

 -လူခါး-


 စာရေးဆရာ ကိုဗေဒါတွင် အဆုံး မသတ်ရသေးသော ဝတ္ထုတိုတစ်ပုဒ် ရှိ၏။ ထိုဝတ္ထုတိုကို ကိုဗေဒါ ရေးထားခဲ့သည်မှာ ကြာပြီဖြစ်သည်။ သို့သော် စိတ်တိုင်းကျသော ဇာတ်သိမ်းကို ယခုထိ မရသေးပေ။ သာမန်အားဖြင့်မူ ဝတ္ထုတိုတစ်ပုဒ်ကို ဖတ်ပြီးလျှင် ဖြစ်စေ၊ ရေးပြီးလျှင် ဖြစ်စေ ထိုဝတ္ထုတိုက ပြီးဆုံးသွားရစမြဲ ဖြစ်၏။ သို့သော် ထိုကဲ့သို့ ပြီးဆုံးသွားခြင်းကို ကိုဗေဒါ မကြိုက်။ ဝတ္ထုတိုကတော့ ပြီးချင် ပြီးလိမ့်မည် ။ စာဖတ်သူက ဆက်ရေးလိုကလည်း ရေးနိုင်ရမည်။ ဆက်တွေးလိုကလည်း တွေးနိုင်ရမည်။ ထိုဇာတ်သိမ်းမျိုးကို ကိုဗေဒါ ရေးချင်သည်။ ရေးနိုင်ဖို့လည်း ကြိုးစားသည်။  သို့သော် ကိုဗေဒါ မရေးတတ်။ 

 အများက ချက်ကော့ဆိုလို့လည်း ချက်ကော့ကြည့်သည်။ အများက အိုဟင်နရီဆိုလို့လည်း အိုဟင်နရီကြည့်သည်။ ဂျက်လန်ဒန်၊ ဆန်းမားဆက်မွန် စသဖြင့် ကိုဗေဒါ တုပ ကြည့်သည်မှာ စုံလှပြီ။ မည်သူ၏ ဇာတ်သိမ်းကိုမျှ ကိုဗေဒါ မကြိုက်။ 

 အဆုံးမသတ်ရသေးသော ဝတ္ထုတိုကို သုံးလေးရက်မျှ ပစ်ထားလိုက်၊ ကောက်ကိုင်လိုက်၊ အမှားရှာလိုက်၊ ပြင်ရေးလိုက်လုပ်ရင်း မိမိကိုယ်မိမိ မကျေမနပ် ဖြစ်လာသည်။ သည်နေ့တော့ ထိုဝတ္ထုတိုကို ပြင်ရေးနေရာမှပင် “သွားကွာ” ဟု ဆိုလျက်  လုံးချေမွှ၍ အမှိုက်တောင်းထဲသို့ ပစ်ထည့်လိုက်ပြီး စာရေးစားပွဲမှ ထကာ အိမ်ရှေ့သို့ ထွက်လာခဲ့သည်။

 အိမ်ရှေ့ဟုဆိုသော်လည်း ကျယ်ဝန်းသော မြေနေရာကား မဟုတ်။ မြေကျဉ်းကျဉ်းကလေးထဲမှ အခန်းကျဉ်းကလေးရှေ့တွင် ဖြစ်သဖြင့် အိမ်ရှေ့ ကွက်လပ်ကလေးသည်လည်း ခပ်ကျဉ်းကျဉ်းသာဖြစ်၏။ 

 ကိုဗေဒါသည် ထိုကွက်လပ်ကလေးထဲရှိ ပက်လက်ကုလားထိုင်အဟောင်းကလေးတွင် ထိုင်ကာ ဖက်ကြမ်းအတိုကို မီးညှိလျက် မီးခိုးမွှန်အောင် ဖွာ၏။ ဖက်ကြမ်းကို ဖွာနေရင်းမှပင် ကိုဗေဒါသည် သူ၏ အိမ်နှင့် မျက်နှာချင်းဆိုင် တွင်ရှိသော အိမ်ကလေး၏ ဝန်းထရံကို လှမ်းငေးနေမိသည်။ 

 ဝန်းထရံမှာ ဆယ်ပေကွာမျှ စိုက်ထူထားသော မဒမတိုင်များတွင် မျှင်ဝါးဒလက်များကို အလျားလိုက် ခပ်ကျဲကျဲစီ၍ သံဖြင့်ရိုက်ကာထားခြင်းမျှသာ ဖြစ်၏။ ခြံစည်းရိုးမျှပင် မရှိသော ကိုဗေဒါ၏ နေရာမှနေ၍ ထိုဝန်းထရံလေး၏နောက်မှ အိမ်ကလေးဆီသို့လည်း ကွက်ကွက် ကွင်းကွင်းလှမ်းမြင်နေရသည်။

 ထိုအိမ်ကလေးတွင် ကိုဗေဒါကဲ့သို့ပင် လူတစ်ယောက်နေ၏။ သူသည်လည်း ကိုဗေဒါကဲ့သို့ပင် အိမ်ငှားတစ်ယောက်သာ ဖြစ်ပြီး ကြုံရာကျပန်း လုပ်ကိုင်စားသောက်သူတစ်ယောက်ဖြစ်သည်။ နာမည်မှာ ကိုတင်လှ ဖြစ်သည်။ အသက်မှာ ငါးဆယ်ခန့် ဖြစ်သည်။ ပိန်၍ ရှည်လျားသော အရပ်ရှိသည်။ အသားဖြူ၍ ခပ်အေးအေးမျက်နှာကို ပိုင်ဆိုင်ထားလေသည်။ 

 ညနေ ညနေဆို “စည်သလေလေ့..စည်သလေလေ့..” လုပ်ကာ အိမ်ကလေးဆီသို့ ပြန်လာတတ်၏။ ကိုဗေဒါနှင့် ဆုံသည့်အခါတိုင်း “ဟာ..စာရေးဆရာ..၊ ဘယ်ကပြန်လာတာလဲ..၊ ဘယ်ကို သွားမလို့လဲ..” ဟု ခပ်လေးလေး နှုတ်ဆက်တတ်သည်။ 

 ကိုတင်လှကသာ ကိုဗေဒါကို စာရေးဆရာဟု အသိအမှတ်ပြု နှုတ်ဆက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ကိုဗေဒါ ကိုယ်တိုင်ကမူ ဝတ္ထုတိုတစ်ပုဒ်ကိုပင် စိတ်တိုင်းကျသည်အထိ အဆုံး မသတ်နိုင်သဖြင့် မိမိကိုယ်မိမိ အားမလို အားမရ ဖြစ်နေမိသူ ဖြစ်၏။ ကိုဗေဒါသည် ပက်လက်ကုလားထိုင်တွင် ထိုင်နေရာမှထ၍ စိတ်ပြေလက်ပျောက်သဘောထားကာ ကိုတင်လှ၏ အိမ်ကလေး ရှေ့မှ ဖြတ်လျှောက်လျက် ချောင်းကလေးဆီသို့ သွားရန်ပြင်သည်။။ 

 “ဟာ..စာရေးဆရာ၊ ဘယ်သွားမလို့လဲ၊ လာပါဦးဗျ”

 ကိုဗေဒါကို မြင်သည်နှင့် အိမ်ကလေးထဲမှ ထွက်လာသည့် ကိုတင်လှက လှမ်းအသံပြုသည်။ ကိုဗေဒါသည် ပူလှသောနေကို တစ်ချက်မော့ကြည့်ပြီး ကိုတင်လှ၏ အိမ်ကလေးထဲသို့ ဝင်လာခဲ့သည်။

 “ထိုင်ပါဦး စာရေးဆရာရဲ့၊ အကြမ်းသောက်ပါဦး”

 ကိုတင်လှက ကွပ်ပျစ်ပေါ်ရှိ အကြမ်းလင်ဗန်းကို မေးထိုးပြရင်း ပြောလိုက်သဖြင့် ကိုဗေဒါလည်း ကွပ်ပျစ်ပေါ် တက်ထိုင်လိုက်၏။ ကွပ်ပျစ်သည် ဝါးကြမ်းခင်းဖြစ်ပြီး အေးမြသော အရသာကို ပေးလေသည်။ 

 “သောက်ပါဦး၊ ဘယ်သွားမလို့လဲဗျ”

 ကိုတင်လှက ကိုဗေဒါ့ကို အကြမ်းတစ်ခွက် ငှဲ့ပေးရင်းမေးသည်။ 

 “ဘယ်ရယ် မဟုတ်ပါဘူးဗျာ၊ ချောင်းဘက်သွားမလားလို့”

 “ပူကပူနဲ့ စာရေးဆရာရယ်..၊ စာလေး ဘာလေး ရေးနေရောပေါ့”

 ကိုဗေဒါ မည်သည့် စကားမျှ ပြန်မပြောဖြစ်။ ပြောလည်း ကိုတင်လှ သိနိုင်မည် မဟုတ်ပေ။ မိမိတွင် အဆုံးမသတ်နိုင်သေးသော  ဝတ္ထုတိုတစ်ပုဒ်ရှိကြောင်း၊ မည်သို့ အဆုံးသတ်ရမည်ကို မိမိ မသိကြောင်း၊ မိမိ အဆုံးသတ်ချင်သည့်ပုံကို အဆုံးသတ်၍ မရကြောင်း ကိုဗေဒါ ရင်ဖွင့်ချင်၏။ သို့သော် မဖြစ်။ ကိုတင်လှက မိမိကို စိတ်မနှံ့သူ တစ်ယောက်ဟု ထင်သွားမည်ကို ကိုဗေဒါ စိုးရိမ်မိသည်။

 “ဒီလိုပါပဲဗျာ၊ တစ်ခါတလေကျတော့လည်း ဦးနှောက်အနားပေးရတာပေါ့”

 ကိုဗေဒါက စကားကို ထိုမျှသာပဲပြောပြီး ရေနွေးကြမ်းခွက်ကို ကောက်မော့သည်။ အဖန်ဖန် ပြန်နှပ်ထားဟန်ရှိသော ရေနွေးကြမ်းသည် မီးခိုးနံ့ပင် သင်းနေ၏။ ထိုအချိန်၌ တဗြုန်းဗြုန်း အသံနှင့်အတူ မိုးပေါက်များ အမှတ်မထင် ကျလာသည်။ သည်ဒေသတွင် သည်သို့ မကြာခဏ ဖြစ်တတ်၏။ မိုးသည် နွားသိုး ကြိုးပြတ် လုပ်တတ်၏။ ကိုဗေဒါသည်  မြေပြင်ပေါ် သို့ ဒုန်းစိုင်းကျလာသည့် မိုးပေါက်များကို ငေးမိသည်။

 “ဒုက္ခပါပဲ”

 ကိုတင်လှသည် ကိုဗေဒါနှင့်အတူ ထိုင်နေရာမှ “ဒုက္ခပါပဲ..” ဟု မြည်တွန်လျက် ထိုင်နေရာမှ ဝုန်းခနဲထပြီး ကွပ်ပျစ်ပေါ်မှ ဆင်းပြေး၏။ ကိုဗေဒါသည် ကိုတင်လှ၏ အမူအယာကို ကြည့်ကာ နားမလည်သလို ဖြစ်နေမိသည်။

 ကိုတင်လှသည် ကွပ်ပျစ်ပေါ်မှ ဆင်းပြီး အိမ်ဝန်းထရံဆီသို့ ဖိနပ်ဗလာဖြင့် ပြေး၏။ ဝန်းထရံရှိ မျှင်ဝါးဒလက်တွင် လွှား၍ လှမ်းထားသော ပုဆိုးကို အမြန် ဆွဲယူ ရုတ်သည်။ ပြီး သည်နှင့် ကိုဗေဒါရှိရာသို့ ပြန်ပြေးလာရန်ပြင်သည်။ သို့သော်မရ။ သူ့လက်ထဲမှ ပုဆိုးမှာ ဝါးဒလက်တွင် ငြိနေ၏။ ကိုတင်လှသည် နောက်ပြန်လှည့်လာသော ခြေလှမ်းကို တန့်လိုက်ပြီး ဝါးဒလက်အနားသို့ကပ်ကာ ငြိနေသော ပုဆိုးကို အသာကပ်ဖြုတ်သည်။ ပြီးမှ ဝါးဒလက်မှ ပြုတ်လာသော ပုဆိုးကို ကိုင်၍ ကွပ်ပျစ်ရှိရာသို့ ပြေးလာသည်။

 ကိုတင်လှတစ်ယောက် ကိုဗေဒါ၏ အနားသို့ပြန်ရောက်တော့ ခေါင်းတွင် မိုးရေများ ရွှဲနေ၏။ လက်မောင်းများပေါ်တွင် ရေစက်များတင်နေသည်။ အဝတ်အစားများကတော့ သိပ်မစိုပေ။ မိုးသည် ဗြုန်းခနဲ ရွာကာ ဗြုန်းခနဲ ပြန်တိတ်သွားသဖြင့် တော်သေးသည် ဆိုရမည်။

 ကိုတင်လှသည် ကွပ်ပျစ်ပေါ် ရောက်သည်နှင့် ပုဆိုးကို ဖြန့်ကြည့်သည်။ ပုဆိိုးသည် အသစ်ဖြစ်ဟန်တူသည်။ အနည်းငယ် မာဆတ်ဆတ် ဖြစ်နေ၏။

 “ထွန်းအောင့် မင်္ဂလာဆောင် သွားမလို့ အရေးတကြီး လျှော်လှန်းလိုက်တာ..၊  မိုးကလည်း ဗြုန်းစားကြီးဗျာ”

 ကိုတင်လှက သူ၏ ခေါင်းပေါ်မှ ရေစို ဆံပင်များကို လက်ဖြင့် သပ်လိုက်ရင်း ဆိုသည်။ ထို့နောက် ပုဆိုးကို နောက်တစ်ချက် ဖြန့်ကြည့်ပြန်သည်။

 “ဟာ.. ဝါးဒလက်နဲ့ ငြိပြီး ပြဲသွားတာပဲ”

 ကိုတင်လှက ပြောလိုက်ရင်း ဝန်းထရံမှ ဝါးဒလက်များကို လှမ်းကြည့်သည်။ ထို့နောက် ပုဆိုးပြဲကို ထပ်ကြည့်ပြန်၏။ ထို့နောက် သူ့ခေါင်းမှ မိုးရေများကို တဖြန်းဖြန်း ခါပြန်သည်။ 

 “တောက်”

 ကိုတင်လှက မည်သည့် စကားမျှ ထပ်မပြောတော့ဘဲ တက်တစ်ချက်ကို မာန်ပါပါ ခေါက်သည်။ ကိုဗေဒါသည် ကိုတင်လှ၏ အပြုအမူများကို မမှိတ်မသုန် စိုက်ကြည့်နေရာမှ မေးလိုက်သည်။

 “ခင်ဗျား ဘာကို တောက်ခေါက်တာလဲ”

 ကိုဗေဒါက မေးလိုက်တော့ ကိုတင်လှ တစ်ချက်ကြောင်သွားသည်။ 

 “ဘာကိုမေးတာလဲ..”  ဟု ကိုဗေဒါကို ပြန်မေးသည်။

 “ဟိုဟာဗျာ၊  ဝါးဒလက်ကို တက် ခေါက်တာလား၊ မိုးရွာလို့ မိုးကို တက် ခေါက်တာလား၊ အဲဒါ မေးတာ”

 ကိုတင်လှ တစ်ချက်တွေသွားပြန်သည်။ ပြီးမှ ဖြေ၏။

 “ ကျုပ်ကိုကျုပ် ခေါက်တာပါဗျာ..”

 ကိုတင်လှ၏ စကားဆုံးသည်နှင့် ကိုဗေဒါသည် ကွပ်ပျစ်ပေါ်မှ ဝုန်းခနဲ ထ၏။ ဖိနပ်ကို ကမန်းကတန်းစီးကာ သူ့အိမ်ကလေးဆီသို့ ပြေးသည်။

 “စာရေးဆရာ.. ဘာဖြစ်လို့လဲဗျ”

 ကိုတင်လှသည် ကွပ်ပျစ်ပေါ်မှနေ၍ ကိုဗေဒါကို ကြည့်ကာ အလန့်တကြား ဖြစ်သွားသည့် ဟန်ဖြင့် လှမ်းမေး၏။ ကိုဗေဒါသည် ကိုတင်လှကို လှည့်၍ပင် မကြည့်ပေ။

 “ဝတ္ထုတိုတစ်ပုဒ် အဆုံးသတ်ရှာနေတာ ရပြီဗျိုး..”

 ကိုတင်လှသည် ကိုဗေဒါ၏ စကားကို နားမလည်ပေ။ ဝတ္ထုတိုတစ်ပုဒ်၏ အဆုံးသတ် ရပြီတဲ့။ ဘယ်ကနေ ဘယ်လို ရသွားမှန်း ကိုတင်လှ မသိ။ ကိုတင်လှသည် သူ၏ခေါင်းပေါ်မှ ရေစက်များကို ခါလိုက်၊ လက်ထဲမှ ပုဆိုးအပြဲကို ကြည့်လိုက်၊ ဝါးဒလက်များကို လှမ်းကြည့်လိုက်ဖြင့် ကွပ်ပျစ်ပေါ်တွင် တစ်ယောက်တည်း ကျန်ခဲ့၏။

 ထိုအချိန်တွင် စာရေးဆရာ ကိုဗေဒါသည် သူ လွှင့်ပစ်ထားခဲ့သော ဝတ္ထုတိုကလေးကို အမှိုက်တောင်းထဲမှ ပြန်ရှာယူကာ ဝတ္ထု၏ အဆုံးသတ်ကို ရေးနေလေသည်။

 


 လူခါး

၂၀၂၆-၁၀-၂၆

ဝတ္ထုဖတ်သူနှင့် တွေ့ဆုံခြင်း

 “ဝတ္ထုဖတ်သူနှင့် တွေ့ဆုံခြင်း”


 (၁)


 သည်နေ့ ဝတ္ထုတိုတစ်ပုဒ်ပြီးအောင် ရေးမည်ဟု စာရေးဆရာ ကိုဗေဒါ တွေးမိ၏။ သို့သော် လက်က မရောက်။ ကိုဗေဒါ ဝတ္ထုတိုရေးရမှာ တွန့်နေမိသည်။

 ကိုဗေဒါ၏ မိတ်ဆွေတစ်ယောက်က ကိုဗေဒါ၏ ဝတ္ထုတိုများကို ဖတ်ပြီး မပီပြင်ဘူးဟု ဆိုတတ်သဖြင့် ရေးရမှာ လက်တွန့်နေမိသည်။ သို့သော် ကိုဗေဒါ မှာ ဝတ္ထုတိုကို မရေးဘဲလည်း မနေနိုင်။ ထို့ကြောင့် ပီပြင်အောင် အားထုတ်မည်ဟု ဆိုကာ သူ့ဝတ္ထုတိုထဲတွင် ထည့်ရေးမည့် ပတ်ဝန်းကျင်သို့ ကားကလေးမောင်း၍ ထွက်လာခဲ့သည်။ 

 ထိုနေရာက ဂုမပြည်နယ်နှင့် စိုင်းတမပြည်နယ်၏ အစပ်တွင် ရှိသည့် ဟန်နြူးမြစ်ကြီး ရှိသည့်နေရာဖြစ်သည်။ ထိုနေရာတွင် ဂျပန်လူမျိုးတစ်ယောက် ငါးမျှားသည့်အကြောင်းကို ဖွဲ့မည်။ သို့နှင့် ဝတ္ထုတိုကို ထိုနေရာအရောက်တွင် ကိုဗေဒါ စရေးတော့သည်။ 


 (၂)


 အိုနိုးစံသည် တစ်ပတ်တွင် တစ်ရက်တည်းသာ အားလပ်ရက်ရသော စက်ရုံအလုပ်သမားသမားတစ်ယောက်ဖြစ်၏။ ထိုတစ်ရက်တွင် အချိန် နှစ်နာရီခန့်ပေး၍ ဝါသနာအရ ငါးမျှားလေ့ရှိသည်။ စိတ်ထွက်ပေါက်အရသာ ငါးမျှားခြင်း ဖြစ်သဖြင့် ငါးရသည်၊ မရသည်ကို အိုးနိုးစံမတွေး။ ငါးမျှားနေရလျှင် ကျေနပ်၏။ သည်ကနေ့လည်း အိုနိုးစံတစ်ယောက် ငါးမျှားမည်ဟု ရည်ရွယ်လျက်  ဟန်နြူးမြစ်ဆီသို့ ထွက်လာခဲ့သည်။

 ဟန်နြူးမြစ်သည် ဂျပန်တစ်နိုင်ငံလုံးနီးပါး ခွေပတ်စီးဆင်းနေသော မြစ်တစ်စင်းဖြစ်သည်​။ ကြည်လင်သောရေရှိ၏။  လှပသော ကမ်းပါးများရှိ၏။ ထိုကမ်းပါးများထက်တွင် စိမ်းစိုသော သစ်ပင်ကြီးများရှိသည်။ နွေဖြစ်စေ၊ မိုးဖြစ်စေ ရေမပြတ်သဖြင့် အမြဲတမ်း လှပသာယာနေတတ်သည်။ 

 အိုးနိုးစံတစ်ယောက် ဟန်နြူးမြစ်ကမ်းပါးပေါ်ရောင်တော့ မြစ်သည် ခါတိုင်းနေ့များက ကဲ့သို့ပင် တသွင်သွင်စီးနေသော ရေဖြင့် လှပနေသည်။ လေသည် မြစ်ရေပြင်ကို ဖြတ်၍ အိုးနိုးစံဆီသို့ ပွတ်တိုက်လျက်ရှိသည်။ မြစ်ကမ်းပါး၏ အချို့နေရာများတွင် ငါးမျှားသူအချို့ကို အိုနိုးစံတွေ့ရသည်။ ထိုသူများနှင့် အနည်းငယ်ဝေးသော နေရာတစ်ခုတွင် အိုနိုးစံနေရာ ယူလိုက်ပြီး ငါးမျှားရန် ပြင်သည်။

 အိုးနိုးစံ သုံးသည့်ငါးမျှားချိတ်မှာ ယန်းတစ်ရာဆိုင်မှ ဝယ်၍ ကိုယ်တိုင်တပ်ဆင်ထားသည့် အသင့်သုံး ငါးမျှားချိတ် ဖြစ်သဖြင့် အကောင်းစားကြီး မဟုတ်ပေ။ ငါးမျှား၍ ရသည်ဆိုတာလောက်ပင် ဖြစ်၏။ သို့သော် အိုးနိုးစံ ကျေနပ်သည်။ သူ၏ အဓိက ရည်ရွယ်ချက်မှာ ငါးရရန် မဟုတ်။ မြစ်ကမ်းပါးတွင် ငါးမျှားတံကို ကိုင်၍ နှစ်နာရီလောက် ရပ်နေရသည်နှင့် တစ်ပတ်သာ ပင်ပန်းရသမျှ ပြေသည် ဟု အိုးနိုးစံ ခံစားရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ 

 အိုးနိုးစံသည် အိမ်ထောင်မရှိသော လူလွတ်တစ်ယောက်ဖြစ်သည်။ သူ၏ ဖခင်သည် သေဆုံးသွားခဲ့သည်မှာ ဆယ်နှစ်ခန့်ရှိပြီး အသက်ရှစ်ဆယ်ခန့် မိခင်ကြီးနှင့် အတူနေခြင်း ဖြစ်သည်။  စားဝတ်နေရေး မပူရပေ။ အိမ်စရိတ်ကိုပေးပြီး ကျန်သည့် လစာမှန်သမျှကို အိုးနိုးစံ သုံးခွင့်ရသည်။ သို့သော် အိုးနိုးစံတွင် ထူးထူးထွေထွေ သုံးစရာ မရှိပေ။ တစ်ခါတစ်ရံ  ဘီယာလေးတစ်ဘူးစ နှစ်ဘူးစ သောက်သည်မှ အပ အိုးနိုးစံသည် အသုံးအစွဲ မရှိပေ။

 အိုးနိုးစံ မဖြစ်မနေ လုပ်တတ်သည်ကတော့ ငါးမျှား ခြင်းပင်။ ငါးမျှားတံကို မြစ်အလယ်ခေါင်ဘက်ဆီသို့ အားနှင့် လှမ်းပစ်လိုက်ရပြီး လှုပ်လာမည့် ငါးမျှားတံ၏ အလှုပ်ကို အသာစောင့်ဆိုင်းရသည်မှာ ရင်ခုန်စရာ ကောင်းလှသည်။ ငါးက အစာကို ဆွဲလိုက်သည်နှင့် ငါးမျှားတံသည် ဆတ်ခနဲ လှုပ်သည်။ ငါးမျှားကြိုးသည် တင်းခနဲ တင်းခနဲ ဖြစ်ဖြစ်သွားတတ်သည်။ ဘာငါးလဲ၊ ငါးကြီးလား၊ ငါးသေးလား။ ငါးမျှားတံကို ဖြည်းဖြည်းချင်း ရစ်ရသည့်အရသာကို အိုးနိုးစံ ကြိုက်သည်။

 ပြီးတော့ ဟန်နြူးမြစ်ကမ်းပါးတွင်နေ၍ သဘာဝ ပတ်ဝန်းကျင်နှင့် ထိတွေ့ရသည့် အရသာကိုလည်း အိုးနိုးစံကြိုက်သည်။ ကားစက်သံမကြားရ။ လူသံ သူသံမကြားရ၊ ကမ်းစပ်ရှိ အပင်များပေါ်မှာ ကျေးငှက်ကလေးများ၏ သာယာသံကို ပကတိအတိုင်း ကြားရသည်။ စိမ့်အေးနေသော ရေထဲသို့ဆင်းကာ ဒူးဆစ်အထိနစ်အောင် စိမ်ရင်း အေးမြသော အထိအတွေ့ကို ခံစားနိုင်သည်။

 ငါးမျှားချိတ်ကို ပြန်ရစ်လိုက်၊ မြစ်လယ်ခေါင်သို့ ပြန်ပစ်လိုက်၊ ချထားသော ထိုင်ခုံကလေးတွင် ပြန်ထိုင်ရင်း လောကသဘာဝအရသာကို ခံစားလိုက် လုပ်ရခြင်းထက် ပိုကောင်းသော စည်းစိမ်မရှိဟု အိုးနိုးစံ မှတ်ယူထား၏။။

 ယနေ့လည်း အိုးနိုးစံတစ်ယောက် ခုံကလေးတွင်ထိုင်ရင်း ငါးမျှားတံ လှုပ်, မလှုပ်ကို အသာဆကြည့်နေမိသည်။  ထိုအချိန်တွင် ငါးမျှားကြိုးက တင်းခနဲ တင်းခနဲ ဖြစ်သွား၏။ အိုးနိုးစံ ထိုင်နေရာမှ ထကာ ငါးမျှားကြိုးကို ဆကြည့်သည်။ ငါးမျှားကြိုး တင်းနေပြီ။ အိုးနိုးစံ အပျော်စိတ်ဖြင့် ငါးမျှားကြိုးကို  ရစ်သည်။ လက်သည် အနည်းအားထည့်ရသဖြင့် ငါးသည် အတန်ငယ် ကြီးနိုင်သည် ဟု အိုးနိုးစံတွေးမိသည်။ သတိကြီးကြီးဖြင့် ငါးမျှားတံကို ရစ်သည်။ သိပ်မကြာလိုက်။ အဖြူရောင်ငါးတစ်ကောင် ရေအထက်သို့ ဘွားခနဲ ပေါ်လာသည်။ တဖျပ်ဖျပ် လူးနေသည်။ ရုန်းနေသည်။ ရေပေါ်သို့ ခုန်တက်လိုက်၊ ရေထဲသို့ ငုပ်ပြေးလိုက် လုပ်သည်။

 သို့သော် ငါးသည် မလွတ်တော့ပေ။ ငါးမျှားချိတ်ကို အမိအရကိုက်ထားသော ငါးမှာ နောက်ဆုံးတွင် အိုးနိုးစံ၏ လက်ထဲသို့ ဆိုက်ဆိုက်မြိုက်မြိုက် ရောက်လာတော့၏။ 

 ငါးမှာ တစ်ထွာသာသာခန့်ရှိပြီး အရောင်မှာ ဖြူဖွေးနေသည်။ နှုတ်ခမ်းမွေး နှစ်ချောင်းမှာ ဘေးဖက်ဆီသို့ ကားနေ၏။ ခေါင်းမှာ အစိမ်းဖက် လွင့်၏။ အိုနိုးစံသည် ငါးကို ချိတ်မှ ဖြုတ်ရန်ပြင်သည်။ သို့သော် လွယ်လွယ်ဖြုတ်မရပေ။ ငါးသည် ငါးမျှားချိတ်ကို အမိအရ တွယ်ထားသဖြင့် ငါးမျှားချိတ်မှာ ငါး၏ အာခေါင်အထိ ရောက်နေသည်။ ပါးဟက်နှစ်ဖက်ကို ဖျစ်လိုက်မှ ငါးသည် ပါးစပ် ဟလာ၏။ ဟလာသော ပါးစပ်မှ လက်ကို လျှိုသွင်းကာ ချိတ်ကို ခက်ခက်ခဲခဲ ဖြုတ်ရသည်။ နောက်ဆုံးတွင် ငါးသည် ငါးမျှားချိတ်မှ ပြုတ်သွား၏။ ငါး၏ ပါး၏စပ်ထဲတွင် သွေးများထွက်နေသည်။ သို့သော် ငါးသည် အသံထွက် ညည်းတတ်သော သတ္တဝါမဟုတ်သဖြင့် မအော်ဟစ် တတ်ပေ။ သူ၏ ခန္ဓာကိုယ်ကို တဆတ်ဆတ် လှုပ်ရင်းဖြင့်သာ နာကျင်မှုကို ပြနေသည်။ 

 အိုးနိုးစံသည် ငါးကို သေချာကြည့်ရင်း သနားသွား၏။ သူ ငါးမျှားရန် လာခဲ့သည်မှာ ငါးရရှိရေးက အဓိက မဟုတ်ဆိုတာကို ပြန်အမှတ်ရမိသည်။ ငါးကို တစ်ချက်ကြည့်ကာ မြစ်ရေထဲသို့ ပြန်ချပေးလိုက်သည်။ ငါးသည် မလှုပ်တော့ပေ။ အသက်မဲ့သော ခန္ဓာကိုယ်ဖြင့် ရေပေါ်တွင် ပေါလော မျောပါသွားလေသည်။ 

 

 

 (၃)


 စာရေးဆရာ ကိုဗေဒါသည် နောက်ဆုံးဝါကျကို ရေးလိုက်ပြီး Laptop ကို ပိတ်လိုက်၏။ ဝတ္ထုတို၏ ခေါင်းစဉ်ကို သေချာစဉ်းစားပြီီီီးပေးမည်ဟု ဆုံးဖြတ်လိုက်သည်။ တစ်ယောက်ထိုင် ထိုင်ခုံကလေးပေးမှ ထလိုက်ရင်း ဟန်နြူးမြစ်ကြီးကို တစ်ချက်ကြည့်လိုက်သည်။ ဟန်နြူးမြစ်ကြီးမှာ ကိုဗေဒါ၏ ဝတ္ထုတိုထဲမှ စာသားများအတိုင်းပင် သာယာလှပစွာ ရှိနေသည်။ ကြည်လင်သောရေသည် သွင်သွင် စီးနေ၏။ မြစ်၏ မျက်နှာပြင်သည် နေရောင်အောက်တွင် ရွှေဝါရောင် သန်းနေသည်။ အမျိုးအမည်မသိသော ငှက်တစ်အုပ်က မြစ်ရေပြင်ထက်တွင် အလျားလိုက် ပျံသန်းနေကြသည်။ 

 ကို​ဗေဒါသည် ကားကလေးပေါ် ပြန်တက်ရင်း သူ့ဝတ္ထုတိုများကို ဝေဖန်ဖတ်ရှုပေးသော မိတ်ဆွေ၏ အိမ်ကလေးဆီသို့ မောင်းလာခဲ့သည်။ သည်ကနေ့သည် ရုံးပိတ်ရက်ဖြစ်သဖြင့် သူ့မိတ်ဆွေသည် သူ၏ အိမ်ကလေးတွင်ပင် အသင့်ရှိနေ၏။

 သူ့မိတ်ဆွေမှာ ကိုဗေဒါကဲ့သို့ နေ့စားအလုပ်သမားတစ်ယောက်မဟုတ်ပေ။ အင်ဂျင်နီယာ ပညာရပ်ဖြင့် ရုံးအလုပ်များကို လုပ်ကိုင်ရသော ပညာရှင်တစ်ယောက်ဖြစ်သည်။ ရသစာပေထက် သုတစာပေကို အားသန်သူဖြစ်၏။ ကိုဗေဒါ၏ ဝတ္ထုတိုအချို့ကိုမူ အချိန်ပေးပြီး ဖတ်ရှုပေးတတ်သည်။

 “ဝတ္ထုပါလာသေးလား”

 ကိုဗေဒါ၏ မိတ်တွေက ကိုဗေဒါ့ကို မြင်မြင်ချင်း မေးသည်။ ကိုဗေဒါသည် မဖြေ။ Laptop ကို ဖွင့်၍ ယခုလေးတင်မှ သူရေးလာခဲ့သော ဝတ္ထုတိုကို ပြလိုက်သည်။ ကိုဗေဒါ၏ မိတ်ဆွေမှာ ဝတ္ထုတိုကို စိတ်ဝင်တစားဖတ်၏။ ဖတ်ရင်းမှ ရပ်၍ စဉ်းစားချင် စဉ်းစားနေပြန်သေးသည်။

 “ဝတ္ထုကတော့ မဆိုးပါဘူး၊ ဒါပေမဲ့ မပီပြင်ဘူးဗျ”

 ကိုဗေဒါ လန့်သွား၏။ ပီပြင်သည်ထက် ပီပြင်အောင် ဝတ္ထုတိုထဲတွင် ထည့်ရေးမည့် ပတ်ဝန်းကျင်အထိ သွားကာ ရေးသားခဲ့သော ဝတ္ထုကိုမှ မပီပြင်ဘူးဟု ဆိုပါလား။ “ဘယ်နေရာ လိုနေလဲဗျ..”  ဟု ကိုဗေဒါ မေးလိုက်သည်။

 “ငါးမျှားတဲ့အကြောင်းဆိုပြီး ခင်ဗျားဇာတ်ကောင်က တီတူးတာလည်း မပါဘူး..” 

 “ဪ..ဟုတ်”

 ကိုဗေဒါ ထိုမျှသာပဲ ပြောပြီး ထိုမိတ်ဆွေအိမ်မှ ပြန်လာခဲ့သည်။ ဂျပန်တွင် ပညာရှင်တစ်ယောက်အဖြစ်နေထိုင်အသက်မွေးသည့် ဝင်ငွေကောင်းလှသော သူ၏ မိတ်ဆွေမှာ ယန်းတစ်ရာဆိုင်သို့ မရောက်ဖူးဘူး လားဟု ကိုဗေဒါတွေးမိ၏။ ငါးမျှားချင်သူများအတွက် ငါးစာအတုကလေးများကို ယန်းတစ်ရာဆိုင်တွင် ငါးမျှားချိတ်နှင့်အတူ အလွယ်တကူ ဝယ်ယူ၍ ရနိုင်ကြောင်း ထိုမိတ်ဆွေမသိ။ ဂျပန်ိုင်ငံတွင် ငါးမျှားချင်လျှင် မြန်မာပြည်မှာကဲ့သို့ တီတူးရမည်ဟု ထင်နေသည်။

 ထိုမိတ်ဆွေ၏ အပြစ်တော့လည်း မဟုတ်ပေ။ လူတစ်ယောက်သည် ဘဝအလွှာတိုင်း၏ အခြေအနေများကို ခံစားလက်ခံနိုင်ဖို့ဆိုသည်မှာ ပညာတတ်ရုံနှင့် မပြီးကြောင်း ကိုဗေဒါ လက်ခံထား၍ပဲ ဖြစ်ပါသည်။

 


                                                                  လူခါး

 ၂၀၂၆၊၁၀၊၃၁

အမေသင်တဲ့စာရေးနည်း

 “အမေသင်တဲ့ စာရေးနည်း”


 ကိုဗေဒါ့ စာမူတွေ မဂ္ဂဇင်းတွေမှာ ဖော်ပြမခံရတာ ကြာပြီ။ အရင်ကဆို တစ်လမှာ နှစ်ပုဒ်၊ သုံးပုဒ်လောက်တော့ ဖော်ပြခံရတယ်။ အခုတလော ပို့လိုက်တဲ့ စာမူတွေတိုင်း “ဖော်ပြနိုင်ခြင်း မရှိပါ..” ဆိုတဲ့ အယ်ဒီတာမင်းများရဲ့ မှတ်ချက်တွေနဲ့ ပဲ ပြန်ပြန်လာတတ်တယ်။

 အဲဒီလို ပြန်လာလို့ ကိုဗေဒါက စာရေးဆရာ အသစ်ကလေးဖြစ်နေလို့လားဆိုတော့လည်း မဟုတ်ဘူး။ ကိုဗေဒါက စာရေးသက် ဆယ်နှစ်ကျော်ပြီ။ စာမူတွေလည်း ဖော်ပြခံရတာ များပြီ။ အပယ်ခံရတဲ့ ကိစ္စက အခုနှစ်တွေမှ ဖြစ်တာ။ 

ဖြစ်လည်း ကိုဗေဒါကတော့ အားမလျှော့ပါဘူး။ ဖိရေးတာပဲ။ အရင်က တစ်လကို ဝတ္ထုတို သုံးပုဒ်ရေးရင် အခုဆို ခြောက်ပုဒ်ရေးတယ်။ တစ်ပုဒ်ပယ်ရင် နှစ်ပုဒ် ပို့တယ်။ နှစ်ပုဒ်ပယ်ရင် လေးပုဒ်ပို့တယ်။ ဒါ ကိုဗေဒါရဲ့ မူပဲ။

 ခက်တာက ကိုဗေဒါက ဘယ်လောက်ရေးရေး၊ ဘယ်လောက်ပို့ပို့ အယ်ဒီတာမင်းများက ပယ်ကြတာပဲ။ ဒါကို ကိုဗေဒါ နားမလည်ဘူး။ သူရေးတာက အရင်လို လက်ရာ​ပဲ။  အရင်လို အားထုတ်တာပဲ။ ဒါပေမဲ့ အပယ်ခံရတာများတယ်။

 တချို့ကလည်း ဦးနှောက်ဘလော့ဖြစ်တာတဲ့။ ဦးနှောက်ကို အနားပေးရမယ်တဲ့။ အရာအားလုံးကို ပစ်ချပြီး ခရီးထွက်တာတို့ ၊ တရားထိုင်တာတို့ လုပ်ပါတဲ့။ ကိုဗေဒါက အဲဒီ အဆိုတွေကို သိပ်အယုံအကြည် မရှိဘူး။ စာရေးတာပဲ။ ဘာလိုမှာလဲ။ စာရွက်ရယ်၊ ရေးချစ်စိတ်ရယ်၊ အကြောင်းအရာရယ် ရှိရင် ပြီးနေတာပဲကိုး။ ကိုဗေဒါ အဲဒီလို တွေးပြီး စာကို ဖိရေးတာပဲ။ ဂျပန်က နာမည်ကြီးစာရေးဆရာ မူယာကာမိကတော့ တစ်နေ့ကို တစ်နာရီပြေးပြီးမှ စာရေးတာ ပိုအဆင်ပြေသတဲ့။ ဖန်တီးမှုကို ပိုတိုးတက်စေသတဲ့။ တစ်နေ့ကို နာရီအတိအကျနဲ့ စာရေးပြီး သတ်မှတ်ချိန်ပြည့်တာနဲ့ ဘယ်လောက်ရေးချင်စိတ်ရှိရှိ ဆက်မရေးတော့ဘူးတဲ့။ ဒီလူ ရူးလိုက်တာလို့ ကိုဗေဒါ တွေးမိတယ်။

 ကိုဗေဒါကျ အဲဒီလို မဟုတ်ဘူး။ ကိုဗေဒါက ရေးချင်တဲ့ အချိန်မှ ရေးတာ။ ဒါမှလည်း စာကောင်းထွက်မယ်လို့် ကိုဗေဒါ ယုံတယ်။ နို့ စာရေးတာ လက်ဖက်ရည်ဆိုင် ဖွင့်တာမှ မဟုတ်တာပဲဗျာ။ မူယာကာမိလို အချိန်အတိအကျကြီး လုပ်နေလို့ ဘယ်ဖြစ်ပါ့မလဲ။ “အနုပညာ ဖန်တီးတာဗျ၊ အချိန်နဲ့ ကန့်သတ်နေရအောင် ပေါင်မုန့်ဖုတ်နေတာ မဟုတ်ဘူး..” လို့ ကိုဗေဒါက သူ့မိတ်ဆွေတချို့ကို ပြောတတ်တယ်။ သူ့အကျင့်အတိုင်းပဲ သူရေးတယ်။ 

 ဒါပေမဲ့ ကိုဗေဒါ့စာတွေ ပုံနှိပ်စာလုံး ဖြစ်မလာခဲ့ဘူး။ အယ်ဒီတာမင်းများက ပယ်ကြတာချည်းပဲ။ အတိုလည်း မစွံ၊  အရှည်လည်း မစွံတော့ ကိုဗေဒါ သူ့ကိုယ်သူ စိတ်ပျက်လာတယ်။ သူဟာ စာရေးတတ်သူတစ်ယောက်မှ ဟုတ်ပါလေစ လို့ သူ့ကိုယ်သူ သံသယဝင်လာတယ်။ 

 နောက်ဆုံးတော့ ကိုဗေဒါ အများပြောတဲ့ အချက်တွေထဲက တစ်ချက်ဖြစ်တဲ့ ခရီးသွားကြည့်ဆိုတဲ့ အချက်ကို လက်ခံပြီး ခရီးထွက်မယ်လို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်။ ခရီးက အဝေးကြီးတော့လည်း မဟုတ်ဘူး။ သူ့အမေ့ရွာကိုပဲ။ ဟုတ်တယ်။ မရောက်တာ ကြာပြီ ဖြစ်တဲ့ သူ့အမေ့ရွာကိုပဲ အလည်ခဏပြန်မယ်လို့ ဆုံးဖြတ်ပြီး ကိုဗေဒါ သူ့အမေရွာကလေးဆီကို ပြန်လာခဲ့တယ်။

 သူ့အမေရွာက အညာမှာပါ။ ကန်ရေသောက် မြက်ခြောက်စားဆိုတဲ့ အရပ်။ ဖွတ်ကျောပြာစု ဆိုတဲ့အရပ်။ ဒါပေမဲ့ သူ့အမေကတော့ အဲဒီရွာကလေးမှာ ပျော်နေတာပဲ။ သားတစ်ယောက်၊ သမီးတစ်ယောက်၊ မြေး လေးယောက်နဲ့ပေါ့။

 ကိုဗေဒါ ရွာရောက်သွားတော့ သူ့ရွာကလေးက သူ့ကို  ဝမ်းသာအားရဆီးကြိုကြတယ်။ ကိုဗေဒါရဲ့ နာမည်အရင်းကိုတောင် မခေါ်ကြဘဲ “စာရေးဆရာ..စာရေးဆရာ..” ဆိုတဲ့ အခေါ်ကို ပါးစပ်က မချကြဘူး။ ရွာမှာ တစ်ပတ်လောက်ပဲ နေမယ်လို့ တွေးထားတဲ့ ကိုဗေဒါတစ်ယောက် သူ့အမေအိမ်မှာကို ထမင်းမစားရဘူး။ ရွာထဲက အိမ်တွေက သူတို့ရွာရဲ့ ခြံထွက် စာရေးဆရာကို အလုအယက် ထမင်းခေါ်ကျွေးကြတာ။ 

 ကိုဗေဒါကတော့ ရွာမှာရောက်နေပေမယ့်လည်း အပယ်ခံရတဲ့ စာမူတွေအကြောင်းပဲ တွေးနေမိတယ်။ အရင်က သူ့စာမူတွေဟာ မဂ္ဂဇင်းတွေ၊ ဂျာနယ်တွေမှာ ပလူပျံနေပေမယ့် အခုအချိန်မှာတော့ အားလုံး ခြင်းထဲချည်းပဲ ဆိုတာ ရွာကလူတွေမသိကြဘူးလို့ တွေးမိတယ်။ စာရေးဆရာဆိုတာ စာရေးနေမှ စာရေးဆရာလို့လည်း ကြားဖူးနာဝရှိထားပေမယ့် စာရေးပြီး ဖော်ပြမခံရရင်လည်း အဓိပ္ပါယ် မရှိဘူးလို့ ကိုဗေဒါ တွေးမိတယ်။ ဒါပေမဲ့  ရွာမှာ နေတဲ့ အခိုက်တော့ ကိုဗေဒါတစ်ယောက် စာမရေးနိုင်ဘူး။ ဗာဟီရ တွေနဲ့သာ အလုပ်များနေခဲ့တယ်။

 တစ်နေ့တော့ ကိုဗေဒါတစ်ယောက် သူ့အမေနဲ့ အတူ အိမ်ရှေ့တလင်းထဲက တန်းလျားပေါ် ရေနွေးထိုင်သောက်နေတုန်း သူ့ညီက လှည်းကောက်နေတယ်။ “ဘယ်သွားမလို့လဲ..” လို့ ကိုဗေဒါက မေးလိုက်တော့ ကိုဗေဒါ့ညီလေးက ဖြေတယ်။ “ကောက်ရိုးသွားတိုက်မလို့..”တဲ့ ။ 

 “ငါလည်း လိုက်မယ်လေ..”  လို့ပြောပြီး ကိုဗေဒါလည်း လှည်းနောက်မြီးကနေ လှည်းပေါ် စွေ့ခနဲ ခုန်တက် လိုက်လာခဲ့တယ်။ လှည်းကတော့ သူ့ညီကမောင်းနေတာပါ။

 ကိုဗေဒါနဲ့ သူ့ညီဟာ ငယ်ငယ်ကလည်း အခုလိုပဲ ကောက်ရိုးတိုက်အတူ သွားဖူးတယ်။ လယ်သိမ်းပြီး ခါထားတဲ့စပါးရိုးတွေကို ရွာ့အနောက်ဘက်မှာ စုပုံထားကြတာက ကိုဗေဒါတို့ ရွာရဲ့ ဓလေ့။ နွားတွေအတွက် အဆာပြေကျွေးချင်မှ လှည်းနဲ့တိုက်ပြီး ပချိုင့်ထဲ ထည့်ကျွေးတတ်ကြတာ။ ကောက်ရိုးပုံတွေက ဝါးတစ်ရိုက်လောက် မြင့်တယ်။ တစ်ယောက်က အောက်ကနေ ပစ်ပေးရပြီး တစ်ယောက်က လှည်းပေါ်ကနေ စီရတယ်။

 ကိုဗေဒါလည်း လှည်းပေါ်ထိုင်လိုက်လာရင်း ငယ်ဘဝကို ပြန်တွေးမိပြီး ပြုံးဖြစ်တယ်။ ငယ်ငယ်က ကောက်ရိုးတိုက်တိုင်း ကိုဗေဒါက အောက်က ပစ်ပေးရသူ။ ကိုဗေဒါ့ညီလေးက လှည်းပေါ်ကနေ ကောက်ရိုးကို ဖမ်းပြီး စီတဲ့သူ။ ကောက်ရိုးပြည့်တာနဲ့ လှည်းပေါ်က သူ့ညီက ကောက်ရိုးလှည်း မောက်မောက်ပေါ် ထိုင်ရင်း လှည်းမောင်းပြန်ရတယ်။ အောက်က ပစ်ပေးတဲ့ ကိုဗေဒါက တော့ လှည်းပေါ်တက်လို့ ခက်တာမို့ လှည်းနောက်ကနေ လမ်းလျှောက် လိုက်ရတယ်။

 အဲဒီလိုပြန်တိုင်း လမ်းမှာတွေ့တဲ့ လူတွေက ကိုဗေဒါ့ကို ပြုံးစစနဲ့ ကြည့်ကြတယ်။ ဘာရယ်လို့ မမေးကြ၊ မပြောကြပေမယ့် ကိုဗေဒါ  သိတာပေါ့။ ကိုဗေဒါက မြို့ကျောင်းတက်နေတဲ့ ကျောင်းသားလေ။ တောင်သူအလုပ်ကို သူ့ညီလောက် မကျွမ်းဘူး။ ဒီတော့ လှည်းအောက်က လမ်းလျှောက်ရတာပေါ့။

 အဲဒီလိုနဲ့ လှည်းက ရွာ့အေနာက်ဘက်က ကောက်ရိုးပုံနား ရောက်လာတယ်။ ကောက်ရိုးပုံတွေက အများကြီးပဲ။ ရွာတောင်ပိုင်းမှာ ရှိတဲ့ အိမ်တိုင်းက 

ဒီနေရာမှာပဲ ကောက်ရိုးတွေကို ပုံထားကြတာဆိုတော့ ကောက်ရိုးပုံတွေက ဆယ်ယ်ဂဏန်းတော်တော်များများ ရှိတယ်။

 “မင်း..လှည်းပေါ်ကနေလေ”

 ကောက်ရိုးပုံတွေနားရောက်တော့ ကိုဗေဒါ့ညီလေးက စာရေးဆရာဖြစ်တဲ့ သူ့အစ်ကိုကို အားနာလို့ ထင်ပါရဲ့ ။ “မင်း လှည်းပေါ်ကနေလေ..”  လို့ ပြောပြီး အောက်ဆင်းသွားတယ်။ ကိုဗေဒါ့ ရင်ထဲ လှိုက်ခနဲပဲ။ ပျော်တာ ပျော်တာဆိုတာ။ ငယ်ငယ်ကတည်းက နေချင်တဲ့ လှည်းပေါ်က ကိုဗေဒါ နေရတော့မယ် မဟုတ်လား။ ကိုဗေဒါလည်း နွားကြိုးကို လှည်းစောင်ပန်းမှာ တင်းအောင်ချည်ပြီး နကန်ကိုခါးမှာထိုးရင်း သူ့ညီလေး ပစ်ပေးတဲ့ ကောက်ရိုးတွေကို စီတယ်။ သိပ်မကြာပါဘူး။ လှည်းက မောက်လာတယ်။ 

 “မင်းမောင်းသွားလိုက်နော့..၊ ငါ ကြက်သွန်ခင်း သွားကြည့်လိုက်ဦးမယ်”

 ကိုဗေဒါ့ညီလေးက ပြောပြောဆိုဆို သူတို့ယာခင်းတွေရှိတဲ့ ရိုးအနောက်ဘက်ကို လျှောက်သွားတယ်။ ကိုဗေဒါလည်း အေးအေးလို့ ဝမ်းသာအားရပြောပြီး လှည်းကို အိမ်ဆီပြန်မောင်းလာခဲ့တယ်။

 လမ်းတစ်လျှောက် ကိုဗေဒါ ပျော်နေတာ။ ငယ်ငယ်ကတည်းက လှည်း အောက်ကနေ ကောက်ရိုးပစ်ပေးရတဲ့ ဘဝရယ်၊ လှည်းနောက်ကနေ လမ်းလျှောက် ပြန်ရတဲ့ ဘဝရယ်ကို ကိုဗေဒါ သိပ်မုန်းတာ မဟုတ်လား။ ခုတော့ ဟန်ကျလိုက်တာလို့ တွေးရင်း ကိုဗေဒါ ပျော်နေတာ။

 ကောက်ရိုးလှည်းပေါ်ကနေ ရွာထဲကို လှမ်းကြည့်ရတဲ့ အရသာကလည်း အတော်နိပ်တယ်။ ရွာခရိုးနားနီးတဲ့ အိမ်တွေကို မြင်နိုင်တယ်။ ကလေးကအစ ခွေးအဆုံး မြင်နိုင်တယ်။ နွားတွေကိုတော့ နကန်မမီလို့ အသံနဲ့ပဲ ခြောက်မောင်းရတယ်။ လှည်းနောက်မြီးက တန်းလန်းကျနေတဲ့ ကောက်ရိုးတွေက ရွာလယ်လမ်းတစ်လျှောက် တဖျောဖျောမြည်ရင်း အစင်းရာကြီးတွေ ထင်းနေခဲ့တယ်။ ကိုဗေဒါက သူ့ကိုယ်သူ ကောက်ရိုးလှည်းမောင်းရသူလို့ မမြင်ဘဲ ဖို့ဒ်ကားကြီး ရွာထဲ ​မောင်းဝင်လာရသလို ဂုဏ်ယူနေမိတယ်။ အဲဒီလိုနဲ့ ကိုဗေဒါ့လှည်းက သူ့အမေအိမ်နားရောက်လာတယ်။

 ကိုဗေဒါ့အမေ့အိမ်က ရွာ့အနောက်ဘက်ခြမ်းမှာ။ လမ်းနဲ့ ကပ်လျက်ပဲ။ လှည်းကို တုန့်ဝင်ရတာ။ အဝင်ခက်တဲ့ တံခါးဝပေါ့။ ကိုဗေဒါ လှည်းပေါ်က လှမ်းကြည့်လိုက်တော့ သူ့အမေက ခေါင်းရေခပ်နေရာကနေ ကိုဗေဒါ့ကို ​ကြည့်နေတယ်။ ကိုဗေဒါ အတိုင်နွားရဲ့ကြိုးကို တင်းလိုက်ပြီး အလှည့်နွားကို နကန်ဖျားနဲ့ လှမ်းခတ်လိုက်တော့ နွားတွေက တံခါးဝကို ကွက်တိဝင်ကြတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာပဲ လှည်းက ခပ်ကြမ်းကြမ်းတစ်ချက် လှုပ်သွားတယ်။ 

 “ဟဲ့..ဟဲ့…လူလေး”

 ကိုဗေဒါရဲ့ လှည်းကို လှမ်းကြည့်နေတဲ့ ကိုဗေဒါ့အမေရဲ့ အသံတောင် မဆုံးသေးဘူး။ ကိုဗေဒါက လှည်းအောက်ရောက်နေပြီ။ ကောက်ရိုးလှည်းက ခါးလယ်ကနေ ပြတ်ကျသွားတာ။ ကို​ဗေဒါလည်း ကောက်ရိုးတွေနဲ့ ထွေးလားလုံးလားဖြစ်ပြီး လှည်းအောက်ရောက်သွားတယ်။ 

 ကိုဗေဒါ့အမေက ရေပုံးကိုချပြီး ကိုဗေဒါ့လှည်းဆီ ပြေးလာတယ်။ 

 “တော်သေးတာပေါ့ လူလေးရယ်..ကြီးကောင်းကြီးမှ ကောက်ရိုးလှည်း ပိတော့မလို့..”

 “ဘာမှ မဖြစ်ပါဘူး အမေရဲ့”

 နီရဲနေတဲ့ မျက်နှာကို အချိန်မီ ပြင်လိုက်ရင်း ကိုဗေဒါ ပြောလိုက်တော့ ကိုဗေဒါ့ အမေက ဘာမှ ဆက်မပြောတော့ဘူး။ နွားနှစ်ကောင်ကို အဲဒီနေရာမှာပဲ လှည်းကဖြုတ်ပြီး ကောင်ရိုးတွေကို လူချည်းသက်သက် သားမိနှစ်ယောက် ပွေ့ယူရတယ်။အားလုံးပြီးသွားမှ ကိုဗေဒါတို့ သားအမိနှစ်ယောက် ရေနွေးစားပွဲမှာ ပြန်ထိုင်ဖြစ်ကြတယ်။

 “ဝမ်းစာမရိုက်ဘူးလား လူလေး..ရဲ့”

 စားပွဲမှာ ထိုင်ထိုင်ချင်း ကိုဗေဒါ့အမေက မေးတယ်။

 “ရိုက်တယ် အမေရဲ့”

 “သေချာမရိုက်လို့ပေါ့..လူလေးရဲ့။ ကောက်ရိုးကို လှည်းအိမ်ထဲ ပြည့်အောင်နင်းထည့်၊ ပြီးရင် လှည်းအိမ်ပေါ်က စတင်တဲ့ ကောက်ရိုးကနေ တစ်ပတ် ပတ်လိုက်၊ ဝမ်းစာ ရိုက်လိုက် လုပ်ရတယ်လေ။ အဲဒါမှ ပြုတ်မကျမှာ၊ မဟုတ်ရင် ပြတ်ကျမှာပဲ..”

 “အဲဒါ ငယ်ငယ်တုန်းက ပါ အမေရာ..၊ ခုက ရပါတယ်”

 ကိုဗေဒါက သူ့အမေစကားကို ပြန်ခုခံတယ်။ ဟုတ်တယ်လေ။ သူက ကလေးမှ မဟုတ်တော့တာ။ ဒီလောက်ကတော့ အပျော့ပေါ့။

 “ဝမ်းစာရိုက်တာက အသက် ငယ်တာကြီးတာနဲ့ မဆိုင်ဘူးလေ..။ ကောက်ရိုးတင်တိုင်း ရိုက်ရမှာ ၊ မရိုက်ရင် ပြတ်ကျမှာပဲ..”

 ကိုဗေဒါ့အမေက သူ့သားစာရေးဆရာကို ဆရာလုပ်ရတာ အားနာသွားလို့ ထင်ပါရဲ့။ ပြောပြီးတာနဲ့ ကိုဗေဒါ့အနားကနေ ထထွက်သွားတယ်။

 “ဝမ်းစာရိုက်တာက အသက် ငယ်တာ ကြီးတာနဲ့ မဆိုင်ဘူး..” တဲ့။ သူ့အမေ့ စကားကို ပြန်ကြားရင်း ကိုဗေဒါ လန့်သွားတယ်။ ပြီးတော့ စာရေးဆရာဘဝမှာ ခါးပြတ်ကျနေတဲ့ သူ့အကြောင်းသူ ပြန်တွေးမိတယ်။ ဟုတ်သားပဲ။ စာတွေသာ တစ်လ သုံးလေးပုဒ် ရေးထုတ်နေမိတာ သူ စာတွေ မဖတ်ဖြစ်ခဲ့ဘူး။ သူဟာ ကောက်ရိုးလှည်းကြီး မြင့်ဖို့သာ အားထုတ်ခဲ့ပြီး ဝမ်းစာရိုက်ဖို့ မေ့နေခဲ့တာပါလား။ သူ ဝမ်းစာ ပြန်ရိုက်ရမယ်။


 

 #လူခါး

               ၂၀၂၆၊၁၁၊၀၃၊

ဂျပန်ကျားဖြန့်

 “ဂျပန်ကျားဖြန့်”


 (၁)


 “ကျားဖြန့်ဆိုသည်မှာ တရုတ်စကားလုံး “诈骗” (Zhàpiàn) မှ ဆင်းသက်လာပြီး၊ အင်တာနက်နှင့် လူမှုကွန်ရက်များမှတစ်ဆင့် နည်းပညာအသုံးပြုကာ ငွေကြေးလိမ်လည်သည့် အလုပ်များကို ခေါ်ဆိုခြင်း ဖြစ်သည်”

 ကျားဖြန့်ကို google မှာ ခေါက်ကြည့်တော့ အထက်ကလို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ပြတယ်။ အတိုပေါ့လေ။ အရှည်ကတော့ အထူးထပ်ဖွင့်စရာ လိုမယ်မထင်ပါဘူး။ ဘာလို့လဲ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့တွေက ကျားဖြန့်ရဲ့ ပင်မနေရာကြီးလို့ အားလုံးက ဝိုင်းသတ်မှတ်ထားတဲ့ မြန်မာနိုင်ငံသားတွေ ဖြစ်နေလို့ပါပဲ။ ဆိုတော့ ကျွန်တော်တို့တွေ ကျားဖြန့်ကို တကယ်သိလား။ ကျားဖြန့်က ကျွန်တော်တို့ဆီကို ဘယ်လမ်းကြောင်းတွေကနေ ချဉ်းကပ်လာနေသလဲ စတာတွေကို လိုက်စဉ်းစားကြည့်တော့ ကျွန်တော်တို့ မြင်နေရတဲ့ ကျားဖြန့်နဲ့ ကျွန်တော်တို့ ကြုံနေရတဲ့ ကျားဖြန့်က တူမယောင်နဲ့ တူမနေတာကို တွေ့ရတယ်။ 

 ကျွန်တော်တို့ သိတဲ့ ကျားဖြန့်က အဆောက်အအုံကြီး တစ်ခုထဲမှာ ကွန်ပျူတာတွေ အများကြီး၊ လူတွေအများကြီး၊ မျက်နှာဖုံးတွေ အများကြီး။ အင်တာနက်ကနေ လူတွေကို မြူစွယ်မယ်။ ယုံကြည်အောင် လုပ်မယ်။ ယုံကြည်ရင် လိမ်မယ်။ အဲဒီလို သိထားကြတယ်။ သိပ်အများကြီး စဉ်းစားစရာ မလိုဘူး။ထင်သာ မြင်သာဖြစ်တယ်လို့ ထင်ရနိုင်တယ်။


 (၂)

 ကျွန်တော် မြန်မာပြည်ကို အပြီး ပြန်တော့မယ်ဆိုတဲ့ စကားကို မိတ်ဆွေတချို့ဆီ သတင်းစကားပါးလိုက်တော့ အဲဒီမိတ်ဆွေတချို့နဲ့ သိတဲ့ လူတချို့က ကျွန်တော့်ကို ဆက်သွယ်လာဖူးတယ်။ ဘဏ်ကတ်တွေ ပြန်ဝယ်ချင်လို့တဲ့။

 ကြားကြားချင်း ကျွန်တော်အံဩသွားတယ်။ ကျွန်တော့်နာမည်နဲ့ ဖွင့်ထားတဲ့ ဘဏ်ကတ်ကို ပိုက်ဆံပေးဝယ်ပြီး သူတို့က ဘာလုပ်မှာပါလိမ့်ပေါ့လေ။ စဉ်းစားပေမယ့် အဖြေမရဘူး။ ဒါပေမဲ့ သိပ်မကြာလိုက်ဘူး အဲဒီအဖြေကို ရတယ်။ 

 လူတစ်ယောက်က အခြားလူတစ်ယောက်ရဲ့ ဘဏ်ကို ငွေလွှဲမယ်။ လက်ခံမယ့်သူက ဘဏ်ကတ်ပို့ပေးပြီး လွှဲမယ့်လူက ပို့ပေးတဲ့ ဘဏ်ကတ်ထဲ ထည့်ပေးရတယ်။ ထည့်ပေးပြီးရင် သက်သေအဖြစ် screenshoot လေး ပြပေးရတယ်။ ဒါပေမဲ့ အဲဒီဘဏ်ကတ်ဟာ ပို့ပေးသူရဲ့ အမည်ပေါက်ဘဏ်ကတ်ဖြစ်ချင် ဖြစ်မယ်။ မဖြစ်ချင် မဖြစ်ဘူး။ ဖေ့ဘုတ်အကောင့်နဲ့ အပြင်နာမည် မတူသလိုပဲ လို့ လွယ်လွယ်တွေးပြီး ပို့ပေးလိုက်မိကြတာပဲ။ ပြီးမှ ငွေမရောက်ဘူးတို့ ဘာတို့ဖြစ်ပြီး အလိမ်ခံလိုက်ကြရတယ်။

 ဒါက အလွယ်မြင်သာအောင် ပြောပြတာပါ။ တကယ်တော့ အဲဒီထက် ပိုကျယ်တဲ့ အုပ်စုဖွဲ့ လုပ်ဆောင်မှုတွေ အများကြီး မြင်နေကြားနေရတယ်။ ခက်တာက သူတို့ လှုပ်ရှားနေတာက  သတင်းတွေမှာ ကျွန်တော်တို့ မြင်ရဖတ်ရသလို ကွန်ပျူတာတွေ၊ လူတွေ၊ ရုံးခန်းတွေနဲ့ မဟုတ်ဘူး။  အပေါ်ယံကြည့်ရင် မသိနိုင်ပေမယ့် ခံရတဲ့လူတွေကတော့ ခံနေရတာပါပဲ။ 

 ကျားဖြန့်ရဲ့ ပစ်မှတ်က အသိဉာဏ်ပညာနိမ့်ပါးသူတွေကို ပစ်မှတ်ထားတယ် ဆိုပေမယ့် တကယ်အတိအကျပြောရရင် အဲဒီတစ်ချက်တည်း မဟုတ်ဘူး။ ဖြစ်နိုင်ချေ ရှိသူတွေကို စီကြည့်လိုက်တော့ ဒီလိုတွေ့ရတယ်။ 

 (၁)လောဘကြီးသူ

 (၂) အယုံလွယ်သူ

 (၃) အထင်ကြီးလွယ်သူ .. စသဖြင့် အနည်းဆုံး သုံးချက်လောက် ထွက်လာတာတွေ့ရပါတယ်။

 ပြောရရင် ဂျပန်လိုနိုင်ငံကို ရောက်လာသူ တော်တော်များများက အနည်းဆုံး အလယ်တန်းပညာရေးအထိတော့ သင်ယူဖူးသူတွေများပါတယ်။ ကျားဖြန့်ထိတဲ့လူက ပညာရေးအားနည်းမှုတစ်ခုတည်းကြောင့်လားဆိုတော့လည်း မဟုတ်ပြန်ဘူး။ အထက်က ပြောသလိုပါပဲ။ အနည်းဆုံး အဲဒီ သုံးချက်နဲ့ ငြိနေတဲ့ လူတွေ ပါတတ်ပါတယ်။

 (၁) လောဘကြီးသူ

 တည့်တည့်ပြောရရင်တော့ ပိုက်ဆံပိုရတာကို ကြိုက်တဲ့လူ ဒါမှမဟုတ် အလကားရတာကို ကြိုက်တဲ့လူပေါ့။ ဂျပန်ကနေ မြန်မာပြည်ကို ငွေပို့တဲ့အခါ ပိုရတဲ့နေရာကို ရှာရင်းရှာရှင်းနဲ့ လူချင်းလည်း မသိ၊ ကြားခံထောက်ခံပေးသူလည်း မရှိဘဲ ဖေ့ဘုတ်အကောင့်ကလေး သိရုံနဲ့ ကိုယ်ရေးအချက်အလက် မခိုင်မာတဲ့ ဘဏ်ကတ်ထဲကို ယုံယုံကြည်ကြည့် ပို့ပစ်တတ်ကြတာမျိုးပေါ့။ လက်လွန်ပြီးမှ အလိမ်ခံရမှန်း သိတယ်။ သိလည်း သိရော ဘာမှ လုပ်မရတော့ဘူး။ လိုင်းပေါ်တင် ရင်ဖွင့်တော့မှ ကိုယ်အမှန်း လူသိ။ ပိုအရှက် ရရရော။ အဓိကကတော့ ကိုယ့်လောဘကြောင့်ဖြစ်တာ။

 လောဘကြီးတဲ့သူထဲ ထည့်ရမယ့် နောက်တစ်မျိုးက  အလကားရတာကို ကြိုက်တဲ့လူလို့ ပြောရမယ်။ အဲဒီအမျိုးအစားထဲမှာတော့ မိတ်ဆက်ပေးရင် ပွိုင့်ဘယ်လောက်ရမယ်ဆိုတာကအစ ဆော့လ်ဝဲဒေါင်းပြီး ပထမဆုံး အကြိမ်အဖြစ် စသုံးရင်း ဇီးရိုးယန်းနဲ့ ရတယ် ဆိုတာမျိုးအထိပေါ့။ တချို့က ကိုယ်တိုင်ပဲ လောဘကြီးတာ မဟုတ်ဘူး။ ကိုယ့်အသိကိုပါ ပြန်လက်တွဲခေါ်လိုက်သေးတယ်။ 

 (၂) အယုံလွယ်သူ

 ဒီခေါင်းစဉ်အောက်မှာ ပြန်ခွဲရရင် ခေါင်းစဉ်လေးတွေ ထွက်လာနိုင်သေးတယ်။ အယုံလွယ်တာပေါ့လို့ လွယ်လွယ်ပြောလို့ ရပေမယ့် အားနာတာ၊ သနားတာတွေကိုပါ ထည့်ရမယ် ထင်တယ်။ 

 ကျွန်တော်တို့ မြန်မာလူမျိုးတွေရဲ့ အားနည်းချက်က ကိုယ်တိုင်သေချာမစဉ်းစားဘဲ လူအုပ်ကြီးနောက် လျှောက်လိုက်ဖို့ အားသန်​ကြတာပဲ။ တစ်ခုခုဆို ချက်ချင်း လက်ခံပစ်တာ။ မစဉ်းစားဘဲ ချက်ချင်း ငြင်းပစ်တာ။ ဒါတွေကိုလည်း လွယ်လွယ် လုပ်တတ်တယ်။ ဖြူရင်ဖြူ မဖြူရင် မည်းပေါ့။ အဲဒါပဲတွေးတာ။ အဖြူတစ်ဝက် အမည်းတစ်ဝက် လက်မခံတတ်ကြဘူး။ အစွန်းတစ်ဖက်မှာ ရပ်ရဲသူတွေများတယ်။ သိမှု၊တွေးမှုထက်၊ ကြားမှုနောက်ကို လိုက်တတ်တယ်။

 လူတစ်ယောက်က သူ့လိုအပ်ချက်ကို ပြောပြအကူအညီတောင်းတာနဲ့ သူပြောတာ မှန်မှန် မမှန်မှန်   ချက်ချင်းလက်ခံ ပါဝင်ပစ်ကြတာပဲ။ နောက်တော့မှ ငါကတော့ ဘယ်လိုစိတ်မျိုးနဲ့ ကူညီလိုက်ရတာ ဆိုတာမျိုး ပြန်ဖောင်းထုတော့တာ။ အစကတည်း မစဉ်းစားဘဲ လွယ်လွယ် ကူညီအလိုလိုက် ပစ်လိုက်တဲ့ ကိုယ့်စိတ်ကို ပြန်စမ်းစစ်ဖို့တော့ အားနည်းတတ်ကြတယ်။

 (၃) အထင်ကြီးလွယ်သူ

 အားနာပေမယ့် ဒီလိုလူတွေလည်း များကြောင်း ပြောချင်တယ်။ ဖုန်းနဲ့ ဥပမာပေးရရင် အိုင်ဖုန်းကိုင်တာချင်းအတူတူ မော်ဒယ်မြင့်တာကို ကိုင်တဲ့လူကို ပိုအထင်ကြီးတာမျိုး၊ ကားစီးတာချင်းအတူတူ စျေးပိုကြီးတဲ့ကားကို စီးနိုင်သူကို အထင်ကြိးတာမျိုးပေါ့။ ဂျပန်မှာက လုပ်ငန်းလိုအပ်ချက်အရ အသုံးဝင်ရုံသုံးနေသူ ရှိသလို  မိမိရဲ့ အခွံကို ရွှေရည်စိမ်ပြသူတွေလည်း  ရှိပါတယ်။

 အလုပ်အကိုင် မယ်မယ်ရရမရှိဘဲ ပိုက်ဆံတွေ ပိုအောသုံးပြ၊ အင်တာနက်ပေါ်တင်ပြနေရင် သူဘာလုပ်စားတာလဲ ဆိုတာကို မတွေးဘဲ သူပြတဲ့ အပိုင်းကို ချက်ချင်းကြီး လက်ခံ အထင်ကြီး ပစ်လိုက်တတ်ကြတယ်။ နံပါတ်အဝါကားလေးကို  လက်ငင်းပေးဝယ်ပြီး စီးနေတဲ့လူထက် အကြွေးစနစ်နဲ့ဝယ်တဲ့ ကားကြီးကို စီးပြကြသူကို ပိုအထင်ကြီးကြတယ်။

 ဒါတွေကို လေ့လာစမ်းစစ်ရင် မူလဇာတ်မြစ်ကို ပြန်တွေးကြည့်ရမယ်ထင်တယ်။ ကျွန်တော်တို့နိုင်ငံက ဆင်းရဲတယ်။ ဆင်းရဲတော့ ပစ္စည်းဥစ္စာပေါများသူကို အလိုအလျောက် အထင်ကြီးတတ်တယ်။ သူ့ဟာသူ သစ်မှောင်ခိုပဲလုပ်လုပ်၊ ခါးပိုက်နှိုက်ပဲလုပ်လုပ်၊ အခွံမှာ ရွှေရည်စိမ်ပြရင် အစစ်လို့ထင်ပြီး စိတ်နှလုံးထဲက အထင်ကြီး နေရာပေးတတ်​ကြတယ်။  တိုင်းပြည် အုပ်ချုပ်တဲ့ မအလတွေ ကိုယ်တိုင်က အဲဒီလို ဖြစ်အောင် နှစ်ပေါင်းများစွာ လုပ်လာခဲ့ကြတာ။ စနစ်ကြီးတစ်ခုလုံးကို လမ်းပြောင်းပြန် မောင်းပြခဲ့တာ။ ဒါတွေက ကိုယ်လည်း အခြေနေကောင်းတဲ့ နေရာရောက်လာရော။ ကိုယ်တိုင် လက်ခံမိသွားရော။ တစ်ခါတစ်ရံ လုပ်ပါ လုပ်မိတတ်ရော။ မသိစိတ်ထဲက လက်ခံထားရာကို ကိုယ်တိုင်အကောင်အထည် ဖော်မိသွားတာမျိုးပေါ့။

 ရေးပြရရင်တော့ ဂျပန်ရဲ့ (၁၁) နှစ်စာ အတွေ့အကြုံတွေ ကုန်မယ်မထင်ဘူးကိုယ်တိုင်လည်း အားနာတတ်တဲ့လူထဲပါတော့ ခံခဲ့ရတာတွေရှိတယ်။ ထားပါတော့လေ။  ဒီလောက်နဲ့ပဲ ရပ်လိုက်ပါ့မယ်။ ဘယ်သူ့ကိုမှ ရည်ရွယ်တာ မဟုတ်ပါဘူး။ ကျွန်တော်က စာရေးသူဆိုတော့ ကျွန်တော် တွေးမိသလောက် စာနဲ့ ပြန်ရေးပြတာမျိုးလောက်ပါပဲ။ လိုအပ်သူတွေ ယူပါ။ မလိုအပ်သူတွေ ကျော်သွားကြပါ။

 မေတ္တာဖြင့်

 #လူခါး

Wednesday, 2 September 2026

“အညာဟာ အညာခံခဲ့ရ”



ပြိုင်တူတွန်းလျှင် ရွေ့နိုင်ပါသည်ဆိုတာ မယုံနဲ့

ညာတာ

ငါတို့က တွန်းလို့

သူတို့က လှည်းပေါ်မှာ။


မိဘပြည်သူများခင်ဗျာ လို့ အခေါ်ခံရဖို့

ငါတို့မှာ အသက်တွေ ရင်းရ

အနာဂတ်တွေ ရင်းရ။


ပြေးစရာမြေကလည်း ဒီမြေ

ကျောချစရာမြေကလည်း ဒီမြေ။


ငါတို့ဟာ သစ်ပင်တွေပဲ

ဒီမြေကြီးထဲက ထွက်လာခဲ့ရပြီး

ဒီမြေကြီးထဲပဲ ပြန်ဝင်ကြရမှာ။


လေယာဉ်ပျံကြီးနဲ့ ကြဲနေပြီလို့

လေယာဉ်ပျံကြီးစီးသွားတဲ့ လူတွေက

လေလှိုင်းပေါ်ကနေ အော်တော့

ငါ့တို့မှာ ကိုယ့်အသက်ကလွဲ

ဘာများ ထပ်ဆွဲစရာ ရှိလို့လဲ။


ထန်းပင်တွေလို ဖြောင့်စင်းတယ်

ထနောင်းတွေလို ကြံ့ကြံ့ခံတယ်

လက်ပံတွေလို ရဲရင့်တယ်။


နားကပ်လည်း ချွတ်ပေးခဲ့

ရက်ကန်းစင်လည်း ရောင်းကူခဲ့

လယ်ယာမြေတွေဟာ မီးပင်လယ်နဲ့မခြား။


ဘာများ မှားခဲ့ကြလို့လဲ

မညာတတ်ဘဲ အညာခံခဲ့ကြရတယ်။


    #လူခါး

၂၀၂၄-၀၅-၁၀၊မနက်၅:၀၀

FUKOKU JP

Saturday, 11 July 2026

ဏကြီးကို တွေ့ခြင်း”



 ဒါရိုက်တာ ဏကြီးရဲ့ စကားတစ်ခွန်းကို ကျွန်တော် ဒီနေ့အထိ မမေ့ဘူး။ သူပြောလိုက်တာက 

 “သုသုက ကျွန်တော် ဖတ်တဲ့စာတွေကို လိုက်ဖတ်နိုင်တယ်..” တဲ့။


 အဲဒီစကားကိုကြားတော့ ဒီဘဲရင့်လှချည်လားလို့ ကျွန်တော်တွေးမိတယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ကျွန်တော်က သုသု ဖန်လေ။ အူဝဲနောက်ပိုင်း တက်လာတဲ့ အမျိုးသမီး သရုပ်ဆောင်ထဲမှာ ကျွန်တော် ခိုက်တာ သုသုပဲ။ ဒီကောင်မလေး သရုပ်ဆောင်တာ မိုက်တယ်ဆိုပြီး ရင်ထဲကကို တခုတ်တရ ဖြစ်နေမိတာမျိုး။ 


 အဲဒီလို ရှားရှားပါးပါး ခိုက်ရတဲ့ သုသုကို “သုသုက ကျွန်တော်ဖတ်တဲ့စာတွေကို လိုက်ဖတ်နိုင်တယ်..” လို့ ဏကြီးကပြောလိုက်တော့ သုသုဖန်ဖြစ်တဲ့ ကျွန်တော့အဖို့ ဏကြီးကို ဖုတာတော့ လွန်တယ်မထင်မိဘူး။


 ဏကြီးက ဘယ်လိုစာမျိုး ဖတ်လို့လဲ။ ငါအားပေးတဲ့ သုသုကိုတောင် သူဖတ်တဲ့စာမျိုး လိုက်-ဖတ်-နိုင်တယ်..လို့ ပြောရအောင် ဏကြီးကရော ဘယ်လို စာမျိုးဖတ်လို့လဲ..။

 အဲဒီမေးခွန်းက ကျွန်တော့်ကို ကျွန်တော် ပြန်မေးနေမိတဲ့ မေးခွန်းပဲ။


 သိပ်မကြာလိုက်ဘူး။ ဏကြီးရိုက်တဲ့ ရုပ်ရှင်ကားတစ်ကား ရုံတင်လာတယ်။ မီ။ ပိုစတာမှာ သုသုက စစ်ကရက်ကို လက်ကကိုင်ပြီး၊ မြန်မာဝတ်စုံနဲ့။ ရုပ်ရှင်နာမည်က မီ။ 

 ကြည်အေး အသက် ၁၇ နှစ်အရွယ်ကရေးထားခဲ့တဲ့ စာအုပ် မီ။ ကျွန်တော် အကြိမ်ကြိမ်ဖတ်ခဲ့ရတဲ့ စာအုပ်။ 


 အဲဒီစာအုပ်ကို ဏကြီးက ရုပ်ရှင်အဖြစ်အသက်သွင်းတာ ကျွန်တော့်အတွက် သိပ်မထူးဘူး။ မြန်မာပြည်က ရုပ်ရှင်သမားတွေ လုပ်လေ့လုပ်ထရှိတဲ့ အကွက်တွေပဲ။ ဒါ ဘာဆန်းလို့လဲ။ နာမည်ကြီးပြီးသားစာအုပ်ကို ရိုက်ကတည်းက လူစိတ်ဝင်စားမှုရဖို့က သေချာပြီးသားကြီးလေ။


 အဲဒီရုပ်ရှင်ထွက်လာတုန်းက ကျွန်တော် ဂျပန်မှာပေမယ့် မြန်မာပြည်မှာ ရှိနေရင်လည်း သွားကြည့်ဖြစ်မှာ မဟုတ်ဘူး။ (၁) က နာမည်ရှိပြီးသား စာအုပ်ကို ရိုက်လို့။ (၂) က စီးကရက်ကို စတစ်ကာနဲ့ အုပ်ပေးရမယ်ဆိုတဲ့ ဒိတ်လွန် ဆင်ဆာယူဆချက်တွေနဲ့မို့။


 ပြီးခဲ့တဲ့ရက်ကတော့ တိုကျိုမှာပြတဲ့ ရုပ်ရှင်ပွဲတစ်ခုကို ကျွန်တော် သွားကြည့်ခဲ့တယ်။ တကူးတကန့်ကို သွားကြည့်ခဲ့တာ။ လက်မှတ်ခက ယန်း လေးထောင်။ မြန်မာငွေနဲ့ တစ်သိန်းကျော်။ ရုပ်ရှင်က ည ၇ နာရီခွဲမှပြမှာ။ ကျွန်တော်ရောက်သွားတဲ့ ၆ နာရီမှာတင် လူက ပြည့်နေပြီ။ 


 ထိုင်စောင့်နေရင်းနဲ့ပဲ ရုပ်ရှင်ပြချိန်ရောက်လာတယ်။ သရုပ်ဆောင်တာက ကျွန်တော်ကြိုက်တဲ့ အူဝဲနဲ့သုသု။ ရုပ်ရှင် ကြည့်နေတဲ့တစ်လျှောက်လုံး ကျွန်တော် မလှုပ်ဘူး။ ရေလည်း ထမသောက်ဘူး။ တပိုတပါးလည်း ထ မသွားဘူး။ 

 ဇာတ်ကွက်တစ်ခုချင်းစီကို အရသာခံပြီး ကြည့်နေမိတယ်။ ဇာတ်ဝင်ခန်းတစ်ခန်းကူးတိုင်း..ဟာ..ဟာ..ဆိုပြီး စိတ်ထဲက အော်မိတယ်။


 တန်ပြီ..တန်ပြီကွာ။ ငါ ဒီရုပ်ရှင်ကို လာကြည့်ရတာ တန်ပြီ လို့ စိတ်ထဲကနေ အော်နေမိတယ်။ အဲဒီရုပ်ရှင်ကြည့်ရင်း ဏကြီးကို ကျွန်တော် တွေ့ခဲ့တယ်။


 ပြီးခဲ့တဲ့ရက်က ကွယ်လွန်ခဲ့တဲ့ ဆရာမောင်သာချိုရဲ့ခေတ်ပြိုင်ခဲခြစ်ကောက်ကြောင်းများထဲမှာ ဒါရိုက်တာ ပိုင်သက ကဗျာကို ရုပ်ရှင်ရိုက်မယ်ဆိုတဲ့အကြောင်း ဖတ်ခဲ့ဖူးတယ်။ ကိုငှက်ရဲ့ အင်တာဗျူးတစ်ခုမှာ ကဗျာကို ရုပ်ရှင်ရိုက်ဖို့ မဖြစ်

နိုင်ဘူး။ ဝတ္ထုဆိုရင်တော့ ရနိုင်တယ်လို့ ဖြေခဲ့ဖူးတယ်။ 


 မြန်မာ့ရုပ်ရှင်ဟာ ကမ္ဘာမှာ နှစ်ပေါင်းလေးဆယ် နောက်ကျခဲ့တယ်။။ ပထမဆုံး ရုပ်ရှင်ရိုက်ကူးသူက လန်ဒန်အတ်ဦးအုန်းမောင်။ပထမဆုံးရိုက်ခဲ့တာက ဦးထွန်ရှိန်ရဲ့ ဈာပန..။


 ကျွန်တော်ဟာ ဏကြီးရဲ့ ရုပ်ရှင်ကိုကြည့်နေရင်း တက်ခဲ့ဖူးတဲ့ ဇာတ်ညွှန်းသင်တန်းက ဆရာရဲ့ စကားတွေကို ပြန်ကြားနေမိတယ်။ ဏကြီးရဲ့ ဒီရုပ်ရှင်ဟာ နှစ်ပေါင်း ၄၀ လောက်စောတဲ့

ကမ္ဘာ့ရုပ်ရှင်လောကရဲ့ ပခုံးကို လှမ်းပုတ်လိုက်တာပဲ။ 


 ကိုဘိန်း၊သုခမိန်လှိုင်၊ K ဇော်၊ မောင်ချောနွယ်၊ ခင်ဝမ်း၊မုရာကာမိ။

နှစ်ထပ်သင်္ဘောမြို့ကလေး။ 


ဟာ။ ဏကြီးက ဒီလိုစာတွေ ဖတ်တာပါလား ။ ကျွန်တော် ကြက်သီး ဖြန်းဖြန်းထမိတယ်။

ဏကြီးက ကဗျာကို ရုပ်ရှင်ရိုက်ပစ်လိုက်ပြီပဲ။ မြန်မာပြည်မှာ

ဘယ်တုန်းကမှနေရာပေးခြင်းမခံရတဲ့ ကဗျာကို ဏကြီးက

အိမ်ဦးခန်းမှာ တင်ပြလိုက်တာပဲ။ 


 ဏကြီးက ဘယ်လိုစာမျိုးတွေဖတ်တာလဲဆိုတဲ့ ကျွန်တော့်မေးခွန်းရဲ့ အဖြေကို ဏကြီးရိုက်တဲ့ အဲဒီရုပ်ရှင်ကို ကြည့်နေရင်းနဲ့ပဲ  တွေ့ ခဲ့တယ်။


 မြန်မာ ပြည်က တချို့အမည်ခံ ဒါရိုက်တာတွေရိုက်တဲ့ ဘယ်ရုပ်ရှင်ကိုမှ မကြည့်တဲ့ ကျွန်တော်ဟာ ဏကြီးရိုက်တဲ့ what happened to the wolf ကို ကြည့်ပြီး ငါကြည့်ချင်တဲ့ ရုပ်ရှင်မျိုးကို ရိုက်ပြနိုင်တဲ့ ဒါရိုက်တာကို တွေ့ပြီလို့ ဝံ့ကြွားမိတယ်။


 ပြီးတော့ ပြီးခဲ့တဲ့ရက်က ယူကျုမှာ ကြည့်ခဲ့တဲ့ တေးရေး၊တေးဆို၊စာရေးဆရာ အရိုးရဲ့ စကားတစ်ခွန်းကိုလည်း ပြန်ကြားမိတယ်။


 “ဖန်တီးမှုမပါရင် ဘယ်အရာမှ အနုပညာ မဟုတ်ဘူး..” တဲ့။ 


 ဏကြီးဟာ အနုပညာဖန်တီးသူစစ်စစ်ပဲ။  


မြန်မာ့စာပေလောကမှာ အထင်ကရစကားတစ်ခွန်းရှိတယ်။ မပြောနဲ့ပြ..တဲ့။ ဏကြီးဟာ ဒီရုပ်ရှင်မှာ ရုပ်ရှင်ဆိုတာ ဒါဗျလို့

ရိုက်ပြ သွားခဲ့တာ။ ဇာတ်ညွှန်းဆိုတာ ဒါဗျလို့ ရေးပြသွားခဲ့

တာ။ 


ဘဝမှာ ရုပ်ရှင်တစ်ကားပဲ ထပ်ကြည့်ခွင့်ရမယ်ဆိုရင်တောင် 

ကျွန်တော်ထပ်ကြည့်မှာ what happened to the wolf ပဲ။


                        #လူခါး

                      #whathappenedtothewolf

Thursday, 25 June 2026

မင်းမော်ကွန်း (သို့မဟုတ်) အမှန်တရားအတွက် သီချင်းဆိုတဲ့ လူ”



      အကယ်ဒမီ မင်းမော်ကွန်းကို ကျနော်စတွေ့ဖူးတာက 

ဆယ်တန်းအောင်ပြီး နားနေတဲ့အချိန် နယ်ကနေ ရန်ကုန်တက်ပြီး အလုပ် လုပ်နေတုန်း။ နေရာက ကန်တော်ကြီးထဲမှာ။ သူရယ် အူဝဲရယ် လွယ်အိတ်ကိုယ်စီ လွယ်ပြီး လမ်းလျှောက်ရင်း စကားပြောလာတဲ့ အခန်းကို ရုပ်ရှင် ရိုက်နေကြတာ။ ပေါ့ပေ့ါပါးပါးပဲ၊ လူငယ် စတိုင်လ်ပဲ။ တခြားသော ပရိတ်သတ်တွေနဲ့အတူ ဘေးကနေ ငေးကြည့်ရင်း ဪ..နုနုငယ်ငယ် မင်းသားပါလားလို့ တွေးမိလိုက်တယ်။ ဒီလောက်ပဲ။


 နောက်တော့ မင်းမော်ကွန်းကို ရုပ်ရှင်ထဲမှာ ပြန်တွေ့ခွင့်ရခဲ့တယ်။ ရုပ်ရှင်နာမည်က နှလုံးလှလူမိုက်။ 


 “အမေက အစ်ကိုကြီးကိုကျတော့ ဘွဲ့ရ ပညာတတ်၊ တရားသူကြီးမို့လို့ ဂုဏ်ယူပြီးချစ်တယ်၊ အစ်ကိုလတ်ကိုကျတော့ စီးပွားအရှာကောင်းလို့ချစ်တယ်၊ သားကျတော့ မိချောင်းနဲ့ ဖက်ဖက်ပြီး နပန်းလုံးလွန်းလို့ ဘယ်နေ့ သေမလဲဟဲ့ ဆိုပြီး စိုးရိမ်ပြီး ချစ်တယ်.. ဟုတ်တယ်မဟုတ်လား” ဆိုပြီး သူ့အမေကို မေးလိုက်တဲ့ အခန်းက ကျနော်ကိုယ်တိုင်လည်း ဆိုးပေတေနေတဲ့ ကာလဆိုတော့ အတော် သဘောကျမိတဲ့ ဒိုင်ယာလော့ပဲ။


 အပြင်မှာ မြင်ဖူးတဲ့ မင်းမော်ကွန်း မဟုတ်တော့ဘဲ နှလုံးသားလှတဲ့ လူမိုက်တစ်ယောက် ဖြစ်သွားတာကို မြင်လိုက်ရတော့ ဪ..သရုပ်ဆောင်လည်း ကောင်းတဲ့ မင်းသားတစ်လက်ပါလားလို့ တွေးမိလိုက်ပြန်တယ်။ ဒီလောက်ပဲ။


 အဲဒီကနေမှ ထပ်ပြီး သတိထားမိတာက မြေပဲယို။ ပြီးYES or

NO ဆိုတဲ့ သီချင်း။ အယ်လ်ဖြူရေးပြီး မင်းမော်ကွန်းဆိုတာ။

တခြားသီချင်းတွေလည်း နားထောင်ဖြစ်ပေမယ့် အဲဒီသီချင်း

ကိုတော့ ခုထိမှတ်မိနေခဲ့တယ်။


 “မနေ့ညက အိပ်မက်ဆိုးတွေ မက်တယ်..မနက်ကျတော့ မျက်ခုံးများက လှုပ်တယ်...အခန်းထဲက တင်ထားတဲ့ ဖန်ခွက်ရယ်...လေမတိုက်ဘဲနဲ့ ဒီအတိုင်းပဲ ကျကွဲတယ်...”


 သီချင်းဆိုပေမယ့် ကဗျာစာသားတွေလိုပဲ။ လူငယ်ဘဝတိုင်းအတွက် ကွက်တိပဲ။ ဒါပေမယ့် ကာလတော်တော်ကြာတဲ့

အထိ မင်းမော်ကွန်းဆိုတာ အဆိုကောင်း၊ သရုပ်ဆောင်ကောင်းပြီး နုဖတ်နေတဲ့ မြန်မာနိုင်ငံသား သရုပ်ဆောင် တစ်ယောက်ပဲ။ ကျနော်သိတဲ့ မင်းမော်ကွန်းက အဲဒီလောက်ပဲ။


 ဒါပေမဲ့ ၂၀၂၁ ဖော်ဖော်ဝါရီ ၁ ရက်ကစလို့ မင်းမော်ကွန်းဟာ ကျနော်သိခဲ့ဖူးတဲ့ မင်းမော်ကွန်း မဟုတ်တော့ဘူး။ အရင်က သရုပ်ဆောင်ကောင်းတဲ့၊ သီချင်းဆိုကောင်းတဲ့ မင်းမော်ကွန်းက ပြည်သူနဲ့ တစ်သားတည်းရှိတဲ့ ရဲရဲတောက် မင်းမော်ကွန်း ဖြစ်လာတယ်။ အမှန်တရားအတွက် အကုန်လုံးကို စွန့်လွှတ်ရဲတဲ့ မင်းမော်ကွန်းဖြစ်လာတယ်။


 ပိုပြီးချစ်စရာကောင်းတာက သူ့စိတ်နဲ့ မထင်ရင် မထင်သလို ဆဲပစ်တာပဲ။ သူက ဘယ်လောက် စိတ်ကြီးသလဲဆို သူ့ဆဲရင် 

ကွန်မန့်တွေအထိပါ ပြန်လိုက်ဆဲပစ်တာ..။ ကျနော်သတိထားမိ

သလောက်ဆို ဆဲနေတာကိုက ချစ်စရာကောင်းတာဆိုလို့ မင်း

မော်ကွန်းရယ် ဆရာကြီး ဦးအောင်သင်းရယ် နှစ်ယောက်ပဲ ရှိသေးတယ်။ ဆရာကြီးကလည်း လူငယ်တွေကို ချစ်လွန်းလို့ ဆဲသင်လေးသင်တာ။ မင်းမော်ကွန်းကကျ အမှန်တရားအတွက် ကြက်ခေါင်းဆိတ်မခံဆဲတာ။ သူတို့ဆဲကြတာက စေတနာပါတော့ ချစ်စရာကောင်းနေတာပေါ့လေ..။ 


 မင်းမော်ကွန်းအကြောင်းတွေးရင်း ဂျူးရဲ့ ဆဲတတ်သူများနဲ့ တစ်ညနေ ဆိုတဲ့ ဝတ္ထုတိုလေးကို ပြန်သတိရမိတယ်။ ဘောလုံးပွဲကြည့်ရင်း ဆဲတတ်သူတွေက ကားလည်း ဗွက်နစ်ရော ဗွက်ပေမှာ မကြောက်ဘဲ ဟန်ဆောင်မှု မရှိ ဆင်းတွန်းကြတာကို ဖွဲ့ထားတာ။ ဪ..မင်းမော်ကွန်းက အမှန်တရားကို မြတ်နိုးရုံတင်မက လူသားဆန်လိုက်တာလို့ပါ နားလည် ခံစားမိခဲ့တယ်။

 

 ဒါပေမဲ့ သူက ဘယ်လောက်ဆဲဆဲ သူ့ဇနီး မသဉ္ဇာပြောသလိုဆို မွေးရာပါ ပါရမီကကိုပဲ ချစ်စရာကောင်းနေ နုဖတ်နေ အပြစ်ကင်းနေ ပရိတ်သတ်က ချစ်နေတာမျိုး။


 ကဗျာဆရာ မောင်ချောနွယ်ရဲ့စကားနဲ့ ပြောရရင် ၂၀၂၁ နောက်ပိုင်း ကာလတွေက မင်းမော်ကွန်းနဲ့ ပြည်သူနဲ့ လမ်းချင်း

တူလို့ လူချင်းတွေ့ကြတဲ့ ကာလတွေပေါ့လေ။ 


 အခုလာမယ့် ၂၀၂၄ ဇူလိုင်လ ၇ ရက်နေ့မှာ ကျနော်နေတဲ့ GUNMA မှာ Jp Gunma GZ က ကျင်းပတဲ့ သူ့ပွဲရှိတယ်။

ကျနော်ခေါင်းစဉ်တပ်ထားသလို အမှန်တရားအတွက် 

သီချင်းဆိုမယ့် မင်းမော်ကွန်းရဲ့ ပွဲပေါ့လေ။ 


တကယ်လို့ ခင်ဗျားက အမှန်တရားကိုလည်း ချစ်တယ်၊ သူနဲ့ လမ်းချင်းလည်း တူတယ်လို့ ခံစားရရင် သူနဲ့ လူချင်းရော မတွေ့ချင်ဘူးလား။ တွေ့ချင်တယ်ဆိုရင်တော့ ပထမဆုံး ကွန်

မန့်မှာ မင်းမော်ကွန်းနဲ့ တွေ့နိုင်မယ့် နည်းလေး ကျနော် လမ်းညွှန်ပေးထားပါတယ်။ မင်းမော်ကွန်းနဲ့တွေ့ရင်း ကံကောင်းရင် သူဌေးဖြစ်နိုင်တဲ့ ကံစမ်းမဲ လက်မှတ်တစ်စောင်စီလည်း 

လက်ဆောင် ရဦးမှာနော့..။


 ချစ်တဲ့ 

                     #လူခါး

Monday, 22 June 2026

ဟော



 (၁)


 ကျွန်တော် ဂျပန်ရောက်စက ဂျပန်မှာ မြန်မာတွေ ကားစီးကြတာ သိပ်မများသေးဘူး ။ မြန်မာပြည်က လိုင်စင်ပါလာခဲ့ရင်တောင် မြန်မာလိုင်စင်ကနေ ဂျပန်လိုင်စင်ကို ပြောင်းဖို့က သိပ်မလွယ်သေးဘူးပေါ့။ ကျွန်တော်လည်း မြန်မာပြည်က လိုင်စင်ပါလာခဲ့ပေမဲ့ ဂျပန်လိုင်စင် မပြောင်းဖြစ်သေးဘူး။ ဒါပေမဲ့ ကားက မြန်မာပြည်ကတည်းက မောင်းတတ်လာခဲ့တာဆိုတော့ ဂျပန်လိုင်စင်မလုပ်ရသေးပေမဲ့ အသိအစ်ကိုရဲ့ကားလေးကို ဟိုနားဒီနား မောင်းဖြစ်နေတယ်။ အဲဒီလိုနဲ့ ဂျပန်ရောက်မှသိတဲ့ လူတစ်ယောက်ကို လယ်ကြားလမ်းတွေပေါ်မှာ ကားမောင်းသင်ပေးဖြစ်တယ်။ 

 သူက ဆိုင်ကယ်ကို ကျွမ်းကျွမ်းကျင်ကျင်စီးတတ်ပေမဲ့ ကားကိုတော့ နောက်ခန်းထဲကလောက်ပဲ ထိုင်စီးဖူးတာမျိုး။ ကားစီယာတိုင်ကို ကိုင်လိုက်တာနဲ့ လက်တွေတုန်နေတော့တာ။ ဒါပေမဲ့ သိပ်မကြာဘူး။ ကျွန်တော်လည်း တတ်သလောက် မှတ်သလောက် စေတနာထားပြီး သင်ပေးလိုက်တာ သူ ကားမောင်းတတ်သွားတယ်။ တိုက်တိုက်ဆိုင်ဆိုင် မြန်မာပြည်ကနေ လိုင်စင်ပြန်မှာလို့ ရတဲ့အချိန်လည်း ရောက်လာတာနဲ့ သူလည်း ကျွန်တော့်အရင် လိုင်စင်ချိန်းတာ အဆင်ပြေသွားပြီ ကျွန်တော့်အရင် ဂျပန်လိုင်စင် ရသွားတယ်။ ကျွန်တော်လည်း ကွန်ကရက်ကျူလေးရှင်းတွေ ဘာတွေလုပ်ဖြစ်သေးတယ်။

 တစ်နေ့တော့  သူကျွန်တော့်ဆီရောက်လာတယ်။ ကားအသစ်ကြီးလည်း မောင်းလာတယ်။ သူဝယ်လိုက်တာတဲ့။ ကားကအတော်ကောင်းတယ် ။ အပြင်သွားရအောင်လေ လို့ သူကခေါ်တာနဲ့ နှစ်ယောက်သား ကားဆီလျှောက်သွားကြရင်း သူက ကားသော့ကို ကျွန်တော့်ဆီ ထိုးပေးတယ်။ မောင်းကြည့်လေတဲ့။ ကျွန်တော်လည်း သူ့ဆီက ကားသော့ကိုယူပြီး မောင်းသူနေရာမှာ ဝင်ထိုင်လိုက်တယ်။ သူက ဘေးကနေ ဝင်ထိုင်ရင်း ကျွန်တော့်ကို သေချာကြည့်ပြီး စကားတစ်ခွန်းပြောတယ်။ ခင်ဗျားကို ကားမောင်းသင်ပေးရဦးမယ်တဲ့။ ကျွန်တော့်ပါးစပ်ကနေ စကားတစ်လုံး ထွက်ကျသွားတယ်။

 “ဟော” 


 (၂)


 တစ်ခါတုန်းက လူငယ်တစ်ယောက် ကျွန်တော့်ဆီရောက်လာတယ်။ လက်ထဲမှာ ကွန်ပျူတာလေးပိုက်လို့။ သူရေးထားတဲ့စာတွေစာအုပ်ထုတ်ချင်လို့တဲ့။ ကျွန်တော့်ကို ဖတ်ပြချင်လို့ဆိုတာနဲ့ နားထောင်နေမိတယ်။ သူစဖတ်ပြတဲ့ စာအုပ်နာမည်ကို ကြားလိုက်တာနဲ့ အဲဒီနာမည်မပေးနဲ့ဗျ၊ စာပေလောကမှာ အဲဒီနာမည်နဲ့စာအုပ်တွေ ဖန်တစ်ရာတေနေပြီ လို့ပြောတော့ သူကြိုက်လွန်းလို့ပါတဲ့။ မပေးနဲ့ဗျ ဆိုပြီး အကြောင်းပြချက်ရှင်းပြလိုက်တော့ သူ ငြိမ်သွားတယ်။ အင်းလည်း မလုပ်၊ အဲလည်းမလုပ်။

 ကျန်တဲ့စာတွေကို သူ ဆက်ဖတ်ပြတယ်။ အစုံပါပဲ။ ဖန်စီဆန်တဲ့စာအုပ်ပေါ့။ သူပြောသလိုဆို သူရေးထားတဲ့ စာအုပ်ပေါ့။ အဲဒီစာတွေနဲ့ ပတ်သက်လို့တော့ ကျွန်တော် ဘာမှ မပြောလိုက်ဘူး။ မှတ်ချတစ်ခုပဲ ပေးလိုက်တယ်။ နောက်ဆိုရင် ဒီလိုစာတွေ မထုတ်ပါနဲ့လို့။ သူ ဘာမှ မပြောဘူး။ ကွန်ပျူတာလေးပိုက်ပြီး ပြန်သွားတယ်။ သူမပြန်ခင် စာအုပ်အဖုံးအပ်တာက

အစ စက်တင်အထိ လိုအပ်တာတွေ အကုန်ပြောပြပေးလိုက်

တယ်။

 တစ်နေ့တော့ သူ ကျွန်တော့်ဆီ ပြန်ရောက်လာတယ်။ စာအုပ်ထွက်ပြီတဲ့။ လက်ဆောင်လာပေးတာတဲ့။ စာအုပ်နာမည်ကိုတော့ ကျွန်တော် အကြိမ်ကြိမ်ပြောခဲ့လို့နဲ့ တူပါရဲ့။ ပြင်ထားတယ်။ အထဲက စာတွေကတော့ ကျွန်တော့်ကို ဖတ်ပြစဉ်က အတိုင်းပဲ။ ကျွန်တော်က စာအုပ်ဖိုး ပိုက်ဆံပေးမလို့လုပ်တော့ လက်မခံဘူး။ လက်ဆောင်ပေးတာတဲ့။ လက်ခံလိုက်ရတယ်။

 သူ ပြန်ခါနီးကျတော့ ကျွန်တော့်ကို မေးခွန်းတစ်ခုမေးတယ်။ ခင်ဗျား စာအုပ်ဘယ်နှအုပ်ထွက်ပြီးပြီလဲတဲ့။ ကျွန်တော်လည်း (၈) အုပ်လို့ အတိအကျဖြေလိုက်တယ်။

 သူက ဆက်ပြောတယ်။ ခင်ဗျားလည်း ကျွန်တော်ရေးသလို လူငယ်တွေအတွက် တစ်အုပ်တစ်လေလောက် ရေးဦးလေ။ ကျွန်တော် အကြံပေးတာပါတဲ့။ ကျွန်တော့်ပါးစပ်ကနေ စကားတစ်လုံးထွက်ကျသွားတယ်။

 “ဟော” 

 #လူခါး

 ၂၀၂၆-၀၅-၀၉၊ဂျပန်

(ကူးယူဖော်ပြခွင့်မပြုပါ)

ပို့စာမူ


ကျွန်တော် ဂျပန်မရောက်ခင်က ရန်ကုန်မှာ နေခဲ့ရတဲ့ရက်တွေဟာ အင်မတန် ခက်ခဲခဲ့တာ။ အဓိကကတော့ ငွေရေးကြေးရေးပါပဲ။ ထမင်းနပ်ကျော်တယ်။ ဖုန်းဘေလ် မထည့်နိုင်ဘူး။ လှိုင်သာယာက အခန်းကျဉ်းကလေးကို သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်နဲ့ စပ်တူငှားနေရတယ်။ တစ်လကို တစ်ယောက်နှစ်သောင်း။ စားတော့လည်း သူ့အမျိုးတွေရဲ့ဆိုင်မှာ လပေးနဲ့ စားရတာ။

 အဲဒီလိုဖြစ်နေတဲ့ ကျွန်တော့်ကို အလွန်ရင်းနှီးတဲ့ စာရေးဆရာတစ်ယောက်က စာစောင်တစ်ခုရဲ့ နာမည်ကို ပြောပြတယ်။ အဲဒီစာစောင်ကို စာမူမပို့ဘူးလား။ စာမူခက တစ်သောင်းတောင်ပေးတာ။ နှစ်ရက်လောက်ပဲ စောင့်ရတယ်။ တစ်လ လေးပုဒ်လောက်ပို့ရင် ခင်ဗျား အသုံးစရိတ်နည်းနည်း ရတာပေါ့တဲ့။

 ကျွန်တော်လည်း ဝမ်းသာသွားတယ်။ အဲဒီစာစောင်ကို ကျွန်တော်သိတာပေါ့။ လူကြိုက်များတယ်။ စောင်ရေများတယ်။ စာမူတွေကလည်း ကျွန်တော်တို့လို ရသလိုင်းစာမူတွေလည်း သုံးတယ်။ ဒါနဲ့ပဲ မိတ်ဆွေစာရေးဆရာရဲ့ အကြံပြုချက်အတိုင်း စာမူရေးပြီး သွားပို့တော့တာပဲ။

 နေရာက အတော်ဝေးတယ်။ ဘတ်စကားနဲ့ သွားရတာ။ ရောက်တော့ စာအုပ်တိုက်ထဲဝင်ပြီး တွေ့တဲ့လူတစ်ယောက်ကို “စာမူလာပို့တာပါခင်ဗျာ..”လို့ ပြောလိုက်တော့ နောက်ထပ်နေရာတစ်ခုကို ညွှန်တယ်။ အထပ်တစ်ထပ် ထပ်တက်သွားရတာပေါ့။ အဲဒီမှာ လူတစ်ယောက်ရှိနေတယ်။ အယ်ဒီတာချုပ်တို့ ဘာတို့ဖြစ်မယ်ထင်တယ်။ ကျွန်တော့်ကို သိမှာ မဟုတ်သလို၊ ကျွန်တော်ကလည်း မသိပါဘူး။ 

 “ကျွန်တော်စာမူလာပို့တာပါခင်ဗျာ..” လို့ ပြောလိုက်တော့ သူက စာမူကို လှမ်းယူတယ်။ စာမူက နာမည်ကို ကြည့်တယ်။ ပြီးတော့ မေးတယ်။ “အရင်က စာရေးဖူးလား..” တဲ့။ ကျွန်တော်လည်း ဘယ်ရမလဲ။ ကျွန်တော်ရေးဖူးတဲ့ မဂ္ဂဇင်းတွေ၊ စာစောင်တွေရဲ့ နာမည်တွေ ပြောပြတာပေါ့။ (ဝန်ခံရရင် အခုစာမူက ငွေရေးကြေးရေး အသုံးလိုလွန်းလို့ကို ရေးပြီး လာပို့တဲ့စာမူပါ )။ သူက ကျွန်တော်ပြောတဲ့ မဂ္ဂဇင်း၊ စာစောင်တွေ သိပေမဲ့ ကျွန်တော့်နာမည် ကြားဖူးဟန်မရှိပါဘူး။ 

 သူက ဆက်ပြောတယ်။ “ဖတ်ကြည့်လိုက်မယ်လေ၊ စာမူထားခဲ့ပါ..” တဲ့။ ဒါနဲ့ပဲ ကျွန်တော်လည်း စာမူလေး ထားခဲ့ပြီး ပြန်လာခဲ့တယ်။ အပြန်လည်း ဘတ်စကားနဲ့ပဲ ပြန်ခဲ့ရတယ်။ ဆိုတော့ အသွားအပြန် ဘတ်စကားခကတော့ ထွက်သွားပြီပေါ့လေ။ စာမူကို သုံးမသုံး၊ စာမူခ ရမရကတော့ မသေချာဘူးပေါ့။

 ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော့် ကိုယ့်ဘာသာ အယုံကြည် လွန်နေခဲ့တယ်။ ငါ့စာမူ သေချာပေါက်သုံးမှာပဲလို့ ယုံကြည်နေခဲ့တယ်။ စာမူခရဖို့ပဲ တွေးနေမိတယ်။ 

 သို့သော်လည်း တစ်လသာ ကုန်သွားတယ်။ ကျွန်တော့်စာမူ အသုံးမခံခဲ့ရဘူး။ အဲဒီလိုနဲ့ ကျွန်တော် ဂျပန်ရောက်လာတယ်။ ပထမဆုံး လစာလေးနဲ့ လုံးချင်းစာအုပ် ထုတ်တယ်။ အသိမိတ်ဆွေတွေ၊ ဆရာ၊ ဆရာမတွေ၊ စာချစ်သူတွေရဲ့ ဖေးမမှုနဲ့ လူသိများသွားတယ် ဆိုပါတော့။ ဖြစ်ချင်တော့ အဲဒီစာအုပ်နဲ့ပဲ ကံကောင်းပြီး အမျိုးသားစာပေဆု ရသွားတယ်။ 

 အရမ်း ပျော်နေတဲ့ အချိန်ပေါ့ဗျာ။ အဲဒီအချိန်မှာပဲ ကျွန်တော့်ဆီကို လူတစ်ယောက် ဆက်သွယ်လာတယ်။ သူတို့စာစောင်အတွက် အင်တာဗျူးလေး လုပ်ချင်လို့ပါတဲ့။ သူက စာစောင်နာမည်ကိုပါ ထပ်ပြောတယ်။ …တဲ့။ အဲဒီစာစောင်ဟာ ကျွန်တော် ပိုက်ဆံအသုံးကြပ်နေတုန်းက စာမူသွားပို့ခဲ့ဖူးတဲ့ စာစောင်ဖြစ်နေတယ်။ ကျွန်တော် ဝမ်းသာအယ်လဲ အင်တာဗျူးဖြေခဲ့တယ်။ အဲဒီစာစောင်ရဲ့ ကျေးဇူးကိုလည်း အခုထက်ထိ အမြဲအောက်မေ့နေမိတယ်။ 

 ကျွန်တော်ဟာ အနုပညာကို အရင်မတည်ဆောက်ခဲ့မိဘဲ ပိုက်ဆံရချင်စိတ်ကြီးနဲ့ စာမူပို့ခဲ့မိတာပဲ။ မှားခဲ့တယ်။


 #လူခါး

၂၀၂၆၊၀၆၊၁၇၊ဂျပန်